白沙壁画位于丽江古城组成部分之一的白沙古镇，白沙古镇位于丽江古城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分，是丽江东巴文化的表现形式之一，也是丽江旅游不可或缺的一个部分。它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有五百年历史。

中文名称：白沙壁画

地理位置：云南丽江

景点级别：无评级

开放时间：全天

白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分，是丽江东巴文化的表现形式之一，是丽江旅游不可或缺的一个部分。白沙壁画位于丽江古城组成部分之一的白沙古镇，白沙古镇位于丽江古城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。

明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛时期，政局稳定，经济较为繁荣为显其富，故大营宫室，建成了一批颇具规模的建筑群。明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所以他大建宫室，建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。1962年，云南省文物工作队的调查报告是这样写的：“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。”

大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。 白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。 据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至溥历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教第子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。 白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客。现存的白沙琉璃殿，大宝积宫和大定阁等庙宇的明代壁画，是极为珍贵的文物，属省级重点文物保护单位，已被批准为国家级重点文物保护单位。

丽江壁画中规模最大的是大宝积宫的壁画。大宝积宫为三进院落，有粗实的梁柱，雄健的斗拱，具有鲜明的明代建筑风格。大宝积宫壁画的绘制于明万历年间，共12幅，最大的高2.07米，宽4.48米，绘有167个人物形象。壁画内容系宗教题材，其有别于其他宗教绘画的，尤为突出的特点是，在同一幅壁画里，不仅有佛教，道教的佛像，还有喇嘛教佛像，这种将各种教派揉合在一起的绘画样式十分罕见。白沙壁画艺术风格上汉族和藏族绘画艺术相结合，对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，有东巴画的粗犷，色彩对比强烈，画风线条均匀，笔法洗练等特点。大定阁的四个媚态观音，描绘得妩媚动人，富于人情味；飞天画的活泼矫健，其他如跑动的骏马，盛开的荷花，以及山林田舍，花草鸟虫等自然风光，都描绘得十分生动。据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至清历时300多年的时间里陆续绘制完成的。当时聘请里马啸仙为首的一批汉族画家，有藏族和白族画家，东巴教弟子，道教弟子也参加了壁画的绘制工作。因此，壁画风格不一，融会了中原传统技法和藏，纳西绘画等各种风格。

　 　白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。 艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。

1962年，云南省文物工作队的调查报告是这样写的：“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。”当时，丽江现存的壁画还有十余处之多、200多幅作品。现存的55幅壁画分布在古城周边的宗教建筑群大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河的大觉宫等四座寺庙里。其中，位于大研古城以北五公里白沙村大宝积宫的壁画于1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。

著名的“丽江壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有五百年历史。在这漫长岁月中，丽江经历了十多代土司与流官们的统治。土司与流官中，有开明者，也有昏庸者；有兴盛者，也有衰败者；有信佛者，也有信道者，还有信喇嘛教者。随着统治者的喜好，丽江的各种宗教常有此起彼伏的交替发展过程，加上丽江的庙宇常有时起时衰，这就直接影响了壁画的兴衰。去参观白沙壁画，可以从丽江古城乘车前往，也可以骑自行车前去，交通很方便。

丽江，海拔有些高，初到时微微有些恍惚，阳光在你面前绽放开来，宛如神的居所。曾两度造访丽江，第一次为的是领略风光，第二次则是因为这里的壁画白沙壁画。

壁画的年头有些久远，绘制于明代，洪武年间朱元璋举兵南下，丽江土主阿甲阿得率众先附，明太祖嘉之，钦赐阿甲阿得姓木名得，并授世袭土司知府。土司信佛，壁画从那时便来到这神的居所。然而年深日久，壁画斑驳剥落，面目不清。幸而残存的几处坐落白沙，自此也就得了“白沙壁画”的名号。

庙堂之上的壁画实在太过古老，加之昏暗的光线，什么都看不真切，偶有一些刺目而轻浮的颜色跳跃眼前，后来才知这是后来技艺拙劣的青年修补而成。虽不得仔细端详，但那漫天神佛聚集圣众讲经说法的场面依然是气势磅礴，驻足于此，使人不敢怠慢。

其中最为精彩要数大宝积宫，得名于《大宝积经》，大乘深妙之法，谓之“宝”，聚集无量之法门，谓之“积”，故称“宝积”。宫中壁画所绘以藏传佛教密宗和祖师为主，兼有道教题材，真是应了佛道不分家的说法。

即是“宝积”之处，壁画之多面积之大自不在话下。正壁主尊无量寿如来聚集圣众讲经说法，所绘神佛100余尊，取自唐代菩提流志译《大宝积经无量寿如来会》，几近4米见宽5米高，为白沙壁画之首。南壁之上孔雀明王端坐堂前慈眉善目，三面八臂，结跏跌坐于白莲花上，预示着灭除一切毒害、恐怖、苦恼、灾厄而得安乐。而北壁造像则出自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，观音主尊三面七臂，是为密教观音菩萨造像示人，两幅巨制均有3人高，除以上3幅壁画以外，另有《南无护法善金刚》、《红教祖师》、《莲花生》、《绿度母》；《南无五色毫光圣母》、《南无大海一样慈悲观音》；《天尊与三官》、《金刚亥母》。

走罢大宝积宫，大定阁则更为神秘，阁前“大定”两字书法刚劲有力。阁四面缭以铜坯，缀以文石，备极精功。再三央求之下，原本封存的阁门为我们打开。阁内望去南北侧殿上所绘几近消亡，而正殿正壁皆绘藏传佛教密宗之“乐运双修”题材，分别为观音、大势至、文殊、普贤四大菩萨像，配以山石花木、仙女飞天、白象、莲花，甚是生动可爱，着实精彩。四下无人这一回终能够凑到眼前仔细欣赏。此时此刻对于早先的印象也大为改观，只见画中圣众衣履精细，虽然暗淡但是依然瞧得出曾经的匠人以金粉作画，镂空之处必是珍宝玉石，也不知哪个贪心之人全部据为了己有，留下了空洞的凹槽，真是可惜。

出了大定阁已然是下午时分，阁外细雨纷飞，同行的几位发间都染上了一层露水，雨天的丽江实在寒冷，而我们内心却燃着火焰，白沙壁画神奇之处在于它的兼容并蓄，茶马古道的马帮汉子带着藏人的信仰来到这里；汉地文化的影响加之东巴文化代代延续，各方的璀璨文明在这里水乳交融。从文化的角度重新审视白沙壁画，不曾想古人看待各方文明尚且是如此包容。对于艺术的认知永无止境，我们未尝不能收起偏见与陋习，静心对待身边繁杂的文化现象呢？

出于对历史的缅怀，一份怀旧的情愫油然而生，壁画的本来面目已经不再重要，斑驳之下另有一种悠远的风韵。天已黄昏，还是拍张照吧，丽江有缘再见。