蒙古宪宗二年（南宋淳祐十二年、1252年），宋军攻打河南边地。忽必烈请准蒙哥在河南设经略司，蒙哥任命史天泽、杨惟中、赵璧为经略使。6月，忽必烈前往草原觐见蒙哥，奉命率军征云南。

蒙古宪宗三年（南宋宝佑元年、1253年），蒙哥分赏诸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣抚司。忽必烈率领大军在六盘山度夏。秋天，大军经过临洮进入藏族地区，到达忒剌（今四川松潘）地方。8月，忽必烈率军从陕西出发，进攻位于今云南等地的大理国；蒙古宪宗四年（南宋宝祐二年、大理天定三年、1254年）1月2日，忽必烈攻克大理城，国王段兴智投降，忽必烈灭大理国。云南地区并入大蒙古国版图。

蒙古宪宗六年（南宋宝祐四年、1256年），忽必烈又增受怀庆路孟州（位于今河南焦作）封地。同年夏天，以南宋扣押蒙古使者为理由，蒙哥正式宣布了攻击南宋的命令。忽必烈势力的发展，引起蒙哥的疑忌。

元世祖像（清人绘）

蒙古宪宗八年（南宋宝祐六年、1258年）农历七月，蒙哥率大军攻入四川北部，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地区。11月29日，根据蒙哥的旨意，忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵启行南下攻宋。蒙古宪宗九年（南宋开庆元年、1259年）初，蒙哥汗在合州城下攻势受阻。8月2日，忽必烈率军抵达河南汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。蒙古宪宗九年（南宋开庆元年、1259年）9月3日，忽必烈统领中路军渡过淮河，攻入南宋境内，随后一路向南，在湖北开辟新的战场，进攻长江中游的鄂州。

连征西南

主词条：蒙古灭大理之战

元宪宗二年（1252年），南宋军队攻打河南边地。忽必烈因而请求蒙哥在河南设经略司，蒙哥同意，并任命史天泽、杨惟中、赵璧为经略使。六月，忽必烈前往曲先脑儿觐见蒙哥，奉命率军十万出征西南的大理国。这是忽必烈总领漠南后承担的第一项重大军事征伐。七月，远征军从漠北祃牙祭旗出发。遵照蒙哥的旨意，全军军事由大将兀良哈·兀良合台节制管领，忽必烈负责居上统辖。十二月，大军渡黄河。翌年（1253年）春，经原西夏腹地盐、夏二州。夏四月，出萧关，驻军六盘山。

元宪宗三年（1253年）八月，忽必烈所率大军到达临兆，九月，抵忒剌。然后，兵分三路，兀良合台率西路军，诸王抄合、也只烈率东路军，忽必烈亲自率领中路军。由于四川中南部的大部分地区仍被南宋控制，三路蒙古军队只能取道吐蕃东部等人迹罕至的地区，艰难跋涉。经雪山时，山路盘旋曲折，所有人都必须徒步前行。因忽必烈患有足疾，不得不由随从郑鼎等背负以行。十月，过大渡河，军队在山谷中行进二千余里，忽必烈率劲骑行进于前。

入大理境后，蒙古军乘革囊和木筏渡金沙江，攻下众多砦栅（参见词条元跨革囊）。十二月，忽必烈所率中路军先行包围大理城。兀良合台的西路军也在攻取龙首关后，抵达大理城下。忽必烈先派三位使者入城劝降，但却被大理人杀死。大理皇帝段兴智和权臣高泰祥背城出战，被蒙古军打败。忽必烈下令攻城，还亲自登上点苍山临视城中战况。是夜，大理守军溃败，段兴智和高泰祥率众逃遁。入城后，忽必烈最初见三使者被杀，大怒，一度欲屠城，但在张文谦、刘秉忠、姚枢等人的劝说下，特免杀掠。他命姚枢裂帛为旗，上写“止杀”，分头号令各街巷，使一城军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。同时，忽必烈令大将也古领兵追击大理残部，擒杀高泰祥于姚州。

元宪宗四年（1254年）初，忽必烈班师北还，留兀良合台戍守云南，又以刘时中为宣抚使，抚治云南。 同年秋，段兴智投降，大理灭亡。

远征大理的成功，展示了忽必烈的军事征服才能，有助于他在后来的汗位争夺中赢得相当的蒙古诸王贵族的拥戴。忽必烈本人亦对大理之行极为重视，直到二十余年后仍能记忆，并将此役比于成吉思汗的班朱尼河盟誓。

兄弟失和

忽必烈在辖地实行“新政”，成效颇著，很得中原人心，但不免侵害了惯于肆意征索的贵族们的利益。加之其藩府势力日益壮大，必然引起蒙哥的疑忌，一些贵族、大臣们又不断进谗，使蒙哥与忽必烈之间在汉地政策和权益上的矛盾日深，最终爆发。 元宪宗七年（1257年），蒙哥命陕西行省大必阇赤阿蓝答儿等在关中设钩考局，查核京兆、河南财赋。阿蓝答儿等从河南经略司、京兆宣抚司的官员中，罗织一百余条罪状，旨在除灭忽必烈所信用的官员，削弱他的势力。忽必烈采用姚枢建议，送家口前往和林，作为人质，自己则于十二月亲自在也可迭烈孙之地入觐蒙哥。蒙哥看到皇弟遵旨而来，开始转怒为喜。朝会之后，蒙哥两次亲自为忽必烈斟酒，忽必烈则拜退如礼，兄弟二人相对泫然而涕下。蒙哥汗竟不让忽必烈禀白情况，就下令停止钩考，但仍尽罢其所设置的行部、安抚、经略、宣抚、都漕诸司，迫使他交出了邢州、河南、陕西三地区的权力。

元宪宗八年（1258年），蒙哥兴师伐南宋，忽必烈初以足疾家居休养，后因负责东路的诸王塔察儿进攻襄、郢地区无功受谴，蒙哥授命忽必烈代总东路军。忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵南下攻宋。元宪宗九年（1259年）初，蒙哥汗在合州钓鱼城下攻势受阻。 而忽必烈率军抵达汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。之后，他统领中路军渡过淮河，攻入南宋境内。

即位建元

蒙古宪宗九年（南宋开庆元年、1259年）8月11日，蒙哥在四川合州钓鱼山病逝。9月19日，在四川的忽必烈异母弟末哥派来的使者向忽必烈宣布这个消息，并请忽必烈北归继承帝位。忽必烈则认为“吾奉命南来，岂可无功遽还？”于是进攻南宋，并多次获胜，后来，忽必烈的正妻察必派使者密报，和林众臣谋立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已经派阿蓝答儿在开平附近调兵，脱里赤在燕京附近征集民兵，使者催促忽必烈早日北还。11月17日，儒臣郝经上《班师议》，陈述必须立即退兵的理由，坚定了忽必烈退兵北返的决心。忽必烈声称要进攻南宋首都临安，留大将继续对鄂州的围攻，增加对南宋的军事压力，南宋丞相贾似道派使者请和，约定南宋割地，并且送岁币，忽必烈于是在当日撤兵北返。

1280年刘贯道作《元世祖出猎图》（台北故宫博物院藏）

至元十二年（南宋德祐元年、1275年）二月，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死。这一消息直到1280年才传到元朝。于是，忽必烈决心再次征讨日本。是年下半年，元朝征调军队（包括结集南宋新附军），成立征东行省（亦称日本行省）主持征伐大计。

至元十三年（南宋德祐二年、1276年）2月4日，元军攻入临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，南宋灭亡，元朝掌握全国性政权。至元十六年（南宋祥兴二年、1279年）3月19日，南宋海上流亡政权残余的最后一支抵抗力量被消灭。

至元十八年（1281年）正月，忽必烈命令元军兵分两路远征日本，但仍然失败。

患病去世

忽必烈的妻子察必于至元十八年（1281年）先他去世。五年之后他亲自选定的皇位继承人真金早逝。或许由于这些个人悲剧的刺激，忽必烈开始酗酒，并且毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，越来越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。与此同时，他的一些政策也遭到了失败，至元至元三十一年正月二十二日（1294年2月18日），忽必烈在大都病逝，享年七十九岁，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝。

政治方面

蒙古国乌兰巴托苏赫巴托广场忽必烈塑像

确立正统，采用汉法

忽必烈即位后，基本上采纳了刘秉忠、许衡等人的建议，逐步实行了“汉法”，基本上沿袭了金、宋的旧制，但同时也对蒙古“旧俗”进行改造。至元四年（1267年），忽必烈下令建造太庙并且制作祭奠祖先所需的祖宗牌位，而且他选定了国家的历法，这是农业社会统治者必不可少的工作。忽必烈鉴于本朝“舆图之广，历古所无”，像汉唐那样以初起之地或始封之邑为名，都不足以显示其盛大，于是在至元八年（1271年）发布《建国号诏》，取《易经》“大哉乾元”之义，以“大元”为国号。在建元表岁、建立国号的同时，忽必烈又采纳刘秉忠等人的建议，适应统治地区南移的特点，将金朝的中都改名为大都，于至元十一年（1274年）正式迁都于此地。

忽必烈根据汉族谋臣的建议，采用了唐、宋以来中央集权的政治制度，并在原来的基础上有所改进和发展。元朝中央的统治机构有中书省、枢密院、御史台、宣政院等。中书省总理全国行政事务，由太子任中书令，下设右、左丞相，平章政事等，下辖六部。这是对金朝尚书省的沿续和改造。元初的中书省、尚书省曾一度并存，尚书省专管财赋，不久并入中书省。中统四年（1263年），忽必烈沿宋、金旧制，设枢密院，负责全国军务。自成吉思汗建国以来，一直没有专门设置总领全军的机构，蒙古的军队由大汗和宗王各自统领，由怯薛协助处理军务。枢密院的设置，标志着元朝军事制度的逐步完善。至元五年（1268年），忽必烈为纠正“任职者多非其材，政事废弛”的现状，根据汉臣张雄飞、西夏儒臣高智耀的建议，在中央设立御史台，“为天子耳目”，负责“纠察百官善恶”，谏言“政治得失”。

此外，忽必烈赞同用传统的中原传统方式记载元朝历史的建议，将前代的翰林院、国史院合并为翰林兼国史院，提高级别、扩大规模，给翰林兼国史院赋予修史、著史以外的更多的职能。而另立蒙古翰林院，专门典理蒙古文书制造，间亦协助翰林兼国史院的工作。

经忽必烈的以上举措，元朝的国家政治制度在他在位时期基本得以确定。

建置行省，加强中央集权

主词条：行省制

至顺元年（1330年）的元朝疆域，其区划沿袭了忽必烈时的布置

元朝的地方行政机构继承金制，并加以改造。金朝尚书省臣前往地方统领军政，称“行尚书省事”。元朝建立后，忽必烈派遣中书省臣赴地方执政，作为朝廷中书省的临时派出机构，称“行中书省事” 。以后“行中书省”就变成固定的地方最高官府名称，又成为地方行政区划的名称，简称行省或省。忽必烈所设置的行省主要有：江淮（江浙）、江西、湖广、云南、四川、陕西、甘肃、辽阳、河南九行省。行省制度是中国政治制度的一项重大改革，奠定了明清以来直到现当代省制的规模。

元朝在少数民族地区和边疆地区设有宣抚使司、宣慰使司、安抚使司，或都元帅府，其下设万户府、千户府等。乌斯藏地区由中央的宣政院直接管理（宣政院还掌管全国的佛教事务）。同时设立了澎湖巡检司，负责管辖澎湖和台湾。但在北方和东北地区，忽必烈仍承认蒙古诸王的权利，中原各地的贵族食邑也可以照样世袭。蒙古原来的斡耳朵制、怯薛制和投下制度在一定程度上被保留下来。由此出现了诸王、封君和行省并立的局面。

选用贤能，惩治贪污

出于统治的需要，忽必烈对各级官吏的任用和调整尤为留心。他极为注意任用贤能，惩治贪污。至元十一年（1274年），忽必烈下诏，但凡有不勤于工作的官员，无论汉人、回人，一律诛杀，籍没其家。另有大量以贪污、盗窃罪名被处死的。忽必烈的为政宗旨是：“顺民心之所欲者行之，所不欲者罢之。”他还规定，如果官吏受贿或仓库官进行侵盗行为，台官“知而不纠者”，那将按程度轻重论罪；各级官吏犯赃罪的，“轻者杖决，重者处死”，言官如不及时揭举，则与受赃者一同论罪。有研究者认为，忽必烈时期是“元代政治最清明的时期” 。

经济方面

·发行纸币

忽必烈发明了“钞”即纸币。他把钞票引入流通领域，并使它成为财政的基础。1264年，他颁布了一条法令，公布了用纸币来计算主要商品的价值。他的第一任“理财”大臣是穆斯林赛夷阿札儿，他把钞票的发行维持在合理的限度内。随后继任的几位大臣们开始轻率行事，他们两人实行无限制的通货膨胀政策，使钞票贬值。在聚敛钱财时，他们采取多次兑换钱币的方式和建立了重利专卖的办法。阿合马于1282年被暗杀，他死后受到忽必烈的贬责。桑哥因贪污被处死。为了阻止原钞票的下跌，有必要发行新的钞票，以免轮到新币贬值。这也许是忽必烈最初使用“钞”时始料未及的事情。

• 粮食救济

为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后被取消的国家控粮的政策，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓。当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。他还组织了公众救济，将稻米和玉米定期分发给急需的家庭。1260年法令要求地方长官对老学者、孤儿、病弱者提供救济。

民族关系

1280年刘贯道作《元世祖出猎图》（台北故宫博物院藏）

至元十二年（南宋德祐元年、1275年）二月，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死。这一消息直到1280年才传到元朝。于是，忽必烈决心再次征讨日本。是年下半年，元朝征调军队（包括结集南宋新附军），成立征东行省（亦称日本行省）主持征伐大计。

至元十三年（南宋德祐二年、1276年）2月4日，元军攻入临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，南宋灭亡，元朝掌握全国性政权。至元十六年（南宋祥兴二年、1279年）3月19日，南宋海上流亡政权残余的最后一支抵抗力量被消灭。

至元十八年（1281年）正月，忽必烈命令元军兵分两路远征日本，但仍然失败。

患病去世

忽必烈的妻子察必于至元十八年（1281年）先他去世。五年之后他亲自选定的皇位继承人真金早逝。或许由于这些个人悲剧的刺激，忽必烈开始酗酒，并且毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，越来越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。与此同时，他的一些政策也遭到了失败，至元至元三十一年正月二十二日（1294年2月18日），忽必烈在大都病逝，享年七十九岁，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝。

政治方面

蒙古国乌兰巴托苏赫巴托广场忽必烈塑像

确立正统，采用汉法

忽必烈即位后，基本上采纳了刘秉忠、许衡等人的建议，逐步实行了“汉法”，基本上沿袭了金、宋的旧制，但同时也对蒙古“旧俗”进行改造。至元四年（1267年），忽必烈下令建造太庙并且制作祭奠祖先所需的祖宗牌位，而且他选定了国家的历法，这是农业社会统治者必不可少的工作。忽必烈鉴于本朝“舆图之广，历古所无”，像汉唐那样以初起之地或始封之邑为名，都不足以显示其盛大，于是在至元八年（1271年）发布《建国号诏》，取《易经》“大哉乾元”之义，以“大元”为国号。在建元表岁、建立国号的同时，忽必烈又采纳刘秉忠等人的建议，适应统治地区南移的特点，将金朝的中都改名为大都，于至元十一年（1274年）正式迁都于此地。

忽必烈根据汉族谋臣的建议，采用了唐、宋以来中央集权的政治制度，并在原来的基础上有所改进和发展。元朝中央的统治机构有中书省、枢密院、御史台、宣政院等。中书省总理全国行政事务，由太子任中书令，下设右、左丞相，平章政事等，下辖六部。这是对金朝尚书省的沿续和改造。元初的中书省、尚书省曾一度并存，尚书省专管财赋，不久并入中书省。中统四年（1263年），忽必烈沿宋、金旧制，设枢密院，负责全国军务。自成吉思汗建国以来，一直没有专门设置总领全军的机构，蒙古的军队由大汗和宗王各自统领，由怯薛协助处理军务。枢密院的设置，标志着元朝军事制度的逐步完善。至元五年（1268年），忽必烈为纠正“任职者多非其材，政事废弛”的现状，根据汉臣张雄飞、西夏儒臣高智耀的建议，在中央设立御史台，“为天子耳目”，负责“纠察百官善恶”，谏言“政治得失”。

此外，忽必烈赞同用传统的中原传统方式记载元朝历史的建议，将前代的翰林院、国史院合并为翰林兼国史院，提高级别、扩大规模，给翰林兼国史院赋予修史、著史以外的更多的职能。而另立蒙古翰林院，专门典理蒙古文书制造，间亦协助翰林兼国史院的工作。

经忽必烈的以上举措，元朝的国家政治制度在他在位时期基本得以确定。

建置行省，加强中央集权

主词条：行省制

至顺元年（1330年）的元朝疆域，其区划沿袭了忽必烈时的布置

元朝的地方行政机构继承金制，并加以改造。金朝尚书省臣前往地方统领军政，称“行尚书省事”。元朝建立后，忽必烈派遣中书省臣赴地方执政，作为朝廷中书省的临时派出机构，称“行中书省事” 。以后“行中书省”就变成固定的地方最高官府名称，又成为地方行政区划的名称，简称行省或省。忽必烈所设置的行省主要有：江淮（江浙）、江西、湖广、云南、四川、陕西、甘肃、辽阳、河南九行省。行省制度是中国政治制度的一项重大改革，奠定了明清以来直到现当代省制的规模。

元朝在少数民族地区和边疆地区设有宣抚使司、宣慰使司、安抚使司，或都元帅府，其下设万户府、千户府等。乌斯藏地区由中央的宣政院直接管理（宣政院还掌管全国的佛教事务）。同时设立了澎湖巡检司，负责管辖澎湖和台湾。但在北方和东北地区，忽必烈仍承认蒙古诸王的权利，中原各地的贵族食邑也可以照样世袭。蒙古原来的斡耳朵制、怯薛制和投下制度在一定程度上被保留下来。由此出现了诸王、封君和行省并立的局面。

选用贤能，惩治贪污

出于统治的需要，忽必烈对各级官吏的任用和调整尤为留心。他极为注意任用贤能，惩治贪污。至元十一年（1274年），忽必烈下诏，但凡有不勤于工作的官员，无论汉人、回人，一律诛杀，籍没其家。另有大量以贪污、盗窃罪名被处死的。忽必烈的为政宗旨是：“顺民心之所欲者行之，所不欲者罢之。”他还规定，如果官吏受贿或仓库官进行侵盗行为，台官“知而不纠者”，那将按程度轻重论罪；各级官吏犯赃罪的，“轻者杖决，重者处死”，言官如不及时揭举，则与受赃者一同论罪。有研究者认为，忽必烈时期是“元代政治最清明的时期” 。

经济方面

·发行纸币

忽必烈发明了“钞”即纸币。他把钞票引入流通领域，并使它成为财政的基础。1264年，他颁布了一条法令，公布了用纸币来计算主要商品的价值。他的第一任“理财”大臣是穆斯林赛夷阿札儿，他把钞票的发行维持在合理的限度内。随后继任的几位大臣们开始轻率行事，他们两人实行无限制的通货膨胀政策，使钞票贬值。在聚敛钱财时，他们采取多次兑换钱币的方式和建立了重利专卖的办法。阿合马于1282年被暗杀，他死后受到忽必烈的贬责。桑哥因贪污被处死。为了阻止原钞票的下跌，有必要发行新的钞票，以免轮到新币贬值。这也许是忽必烈最初使用“钞”时始料未及的事情。

• 粮食救济

为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后被取消的国家控粮的政策，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓。当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。他还组织了公众救济，将稻米和玉米定期分发给急需的家庭。1260年法令要求地方长官对老学者、孤儿、病弱者提供救济。

民族关系

元世祖忽必烈衮冕想像复原图

右第二斡耳朵：塔剌海皇后 奴罕皇后

右第三斡耳朵：伯要兀真皇后 阔阔伦皇后

右第四斡耳朵 ；八八罕 妃子 撒不忽 妃子

家庭生活

父母

父亲：孛儿只斤·拖雷（1193—1232年），成吉思汗孛儿只斤·铁木真第四子（幼子），尊号“也可那颜”（大官人）。成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人，其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后，三儿子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年率军击败金军，在回军途中病逝。其子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。至元二年（公元1265年）孛儿只斤·忽必烈在位时，被改谥为景襄皇帝。至大二年（公元1309年），加谥“仁圣景襄皇帝”

母亲：唆鲁禾帖尼（1192年－1252年），大蒙古国（蒙古帝国）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。

子女

• 儿子

长子：孛儿只斤·朵儿只

次子：皇太子孛儿只斤·真金（1243年—1286年1月5日），忽必烈嫡子，元成宗铁穆耳之父，母察必皇后。1261年被封为燕王，1273年被封为皇太子。1286年1月5日去世，1293年元世祖上谥号明孝太子。1294年元成宗登基，追尊其父真金为皇帝，为真金上庙号裕宗，汉文谥号文惠明孝皇帝。

三子：安西王孛儿只斤·忙哥剌。元九年（1272）忽必烈将他的第三个儿子忙哥剌封为安西王，镇守唐兀之地。至元十七年（1280）忙哥剌病亡，阿难答袭封为安西王。

四子：北安王孛儿只斤·那木罕，皇太子真金同母弟。

五子：云南王孛儿只斤·忽哥赤。至元四年八月，封云南王，赐驼纽鋈金银印。九月，置大理等处行六部，以阔阔带、柴桢并为尚书，兼王傅府尉，宁源为侍郎，兼司马。

六子：大王孛儿只斤·爱牙赤。至元二十二年，赐银印。二十四年，叛王势都儿犯咸平，爱牙赤率宣慰使塔出，自沈州北讨，命宣慰使亦力撒合分兵趋懿州，寇遁去。后病卒。元贞初，其子孛颜帖木儿入朝，赐金帛如诸王大会例。所部在兀剌海路，地硗瘠贫乏，泰定元年移镇阔连东部。孛颜帖木儿之兄曰阿木干，阿木干子曰也的古不花，泰定中亲信用事，车驾幸上都，与中书省臣兀伯都剌等居守焉。

七子：西平王孛儿只斤·奥都赤。至元六年十月，封西平王，赐驼纽鋈金银印。九年，命讨建都蛮，诸王阿鲁帖木儿、秃哥，南平王秃鲁，各率所部从之。

八子：宁王孛儿只斤·阔阔出。至元二十六年，始封宁远王，赐龟纽鋈金银印。三十年，从成宗备兵北边。至元二十七年，成宗入嗣大统，以军事属阔阔出，师久无功。大德三年，命武宗即军中代之。十一年，武宗即位，以翊戴功，进封宁王，换兽纽金印。至大三年，三宝奴告阔阔出谋为不轨，武宗命楚王牙忽都等鞫之下狱。平章察乃铁哥廷辨，其诬得释，犹徙于高丽，赐其妃完者死，以畏兀儿僧铁里等二十四人同谋或知而不首，并磔于市。鞫基狱者皆升秩二等，赐牙忽都金千两、银七千五百两，三宝奴赐号答剌罕，以阔阔出清州食邑赐之。皇庆元年，铁哥奏：世祖诸皇子惟宁王在，宜赐还。仁宗从之。明年二月，卒。二子；曰薛彻秃，曰阿都赤。薛彻秃，延祐七年四月封宁远王，至治二年进封宁王。三年七月，入朝。请印。英宗不允。泰定元年，赐福州路永福县一万三千六百有四户，置王傅。至顺二年二月，与沙哥坐妄言不道，安置薛彻秃于广州，沙哥于雷州。至元二十八年，以燕铁木儿言，赦还。

九子：镇南王孛儿只斤·脱欢。至元二十一年六月，封镇南王，赐螭纽金印。

十子：孛儿只斤·忽都鲁帖木儿。子阿八也不干，皇庆元年赐泉州路南安县一万三千六百有四户为食邑。子八鲁朵儿只。

• 女儿

赵国大长公主月烈，下嫁赵武襄王爱不花。

昌国公主吾鲁真，下嫁孛花。

昌国大长公主茶伦，下嫁帖监干。

鲁国长公主完泽，下嫁斡罗真。

鲁国大长公主囊家真，下嫁铁木儿蛮子。

齐国大长公主忽都鲁坚迷失（庄穆王后），下嫁高丽忠烈王王昛

白嘎力绘《忽必烈狩猎图》

忽必烈，在拉丁化蒙古文中为Oubilai。在蒙古语中，qubi意为“份子”，qubila为动词“分配”。蒙古习俗，常以新生儿所遇重要的人、物、事件取名，而忽必烈出生时（元太祖十年，1215年），正逢成吉思汗攻取金中都之际。成吉思汗命汪古儿等尽取金都府库财物，“每留一份为成吉思皇帝献，余则敷俵有差”。此次收获，自成吉思汗建国以来是最丰盛的一次，其“俵分”自是一大盛事，忽必烈适生其时，故而由此取名。

会晤八思巴

《八思巴谒见忽必烈》复制品（北京首都博物馆藏）

元宪宗三年（1253年）四月到八月之间，忽必烈在南征途中到达六盘山一带，邀请八思巴前来会面。忽必烈先是询问了藏族历史和萨迦班智达的情况，随后话锋一转，表示要派人去吐蕃摊派兵差、收取珍宝。八思巴听后连忙说：“吐蕃不过是边远小地方，地狭民困，请不要摊派兵差。”他再三陈请，忽必烈充耳不闻，八思巴说：“如此，吐蕃的僧人实无必要来此住坐，请放我们回家吧。”正当两人僵持不下时，忽必烈的正妻察必对忽必烈说，八思巴要比很多老僧在知识功德方面强许多倍，应该将他留下。于是，忽必烈与八思巴再次会谈，问他：“你的祖先有何功业？”八思巴说：“我的先辈曾被汉地、西夏、吐蕃等地的帝王奉为上师，故威望甚高。”忽必烈不了解吐蕃的历史，就问：“吐蕃何时有王？这与佛书所说不合，必是虚妄之言。”八思巴就将吐蕃之王曾与汉地交战，吐蕃获胜，后又与汉地联姻，迎来公主与本尊神像的经过叙述一番（即唐蕃交战及文成公主入藏事），说佛书虽然不载，但有文书记载，查阅便知。忽必烈翻看汉地史籍，发现这些在《唐书》里都有记载。此后八思巴又说了些典故，经验证都是真的，于是忽必烈对八思巴佩服有加，请求他传授喜金刚灌顶（藏传佛教重要仪轨之一）。但八思巴又提出一个条件：“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿。”忽必烈难以接受，这时察必又出来圆场：“人少的时候，上师可以坐上座。但当王子、驸马、官员、臣民聚会时，汗王坐上座。”就这样，忽必烈以八思巴为上师，奠定了后来元朝以藏传佛教为国教、设立帝师制度的基础。八思巴应召谒见忽必烈，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。二人的关系自此愈发紧密。

世祖定刑

据说，忽必烈制定刑律时，有笞、杖、徒、流、绞五个等级。笞、杖罪定下来后，忽必烈解释说：“天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。”应笞一百下的，他也只打九十七；杖刑也一样。有人评价说：“此虽仁心，亦近于戏。”

喜爱大象

《元末明初象舆人物图罐》（局部）

忽必烈在征伐大理时逐渐熟悉了大象的生活习性，并将其带回宫廷。他对于大象的喜爱远超过以往历史上的其他皇帝。其时不仅有“贡象”制度，甚至出现御用“象舆”这样独特的宫廷景观。元人黄文仲《大都赋》称：“惟我圣皇，五辂不乘，八鸾不驾，雨则独乘象舆，霁则独御龙马，何其然也。” 马可·波罗曾见忽必烈出宫时坐在用四头大象背负的木楼上，左右随从上万，马可·波罗因而称忽必烈出猎，其“娱乐之甚”世所罕有。

在至元二十四年（1287年）平乃颜之乱的辽河会战中，忽必烈一度乘象舆临阵，企图威慑叛军，但反而使自己成为了叛军集中攻击的对象，被迫下舆乘马 。后赖汉军李庭等作战用力，才将叛军击退。忽必烈将“象舆”作为皇帝专用的交通工具，建立了完整的 “象舆”制度，使之成为元朝皇帝巡幸两都的车舆形式，还影响了明清的“卤簿”制度。

《元史》卷四至卷十七：本纪第四至第十七

《新元史》卷七至卷十二：本纪第七至第十二

《元史纪事本末》卷1~卷3

《元史新编》卷5~6

《元书》卷5

《多桑蒙古史》

《新元史》卷7至卷12

《蒙兀儿史记》卷8《忽必烈汗本纪下》

总体评价

忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。北京大学历史系教授张帆认为，忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。

史书评价

《元史》：世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。

历代评价

郝经：今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心，久为诸王推戴。稽诸气数，观其德度，汉高帝、唐太宗、魏孝文之流也。

董文用：世祖皇帝仁孝英明，睿谋果断。爰从潜邸，有志斯民，植根干而佐理皇纲，聘耆德而讲明治道。始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。迨其龙飞滦水，鼎定大都，革弊政以维新，扩同仁而一视。规模宏远，朝野清明。内则肇建宗祧，创设台省，修举政令，登崇俊良；外则整治师徒，申严边将，布扬威德，柔服蛮荒。加以圣无不通，明靡不烛，守之以勤俭朴素，养之以慈惠雍和。收揽权纲，综核名实，赏罚公而不滥，号令出以惟行。万汇连茹，群雄入彀，削平下土，统正中邦。慕义向风，声教实朔南之暨；梯山航海，职贡无遐迩之殊。方且开学校而劝农桑，考制度而兴礼乐。国号体乾坤之统，书画焕奎壁之文。罄所有而酬战功，不待计而救民乏。听言择善，明德缓刑。钦福锡民，遇灾知惧。得《洪范》惟皇之理，过周宣修政之勤。以致时和岁丰，民安吏职。盖帝德克周于广运，故至公均被以无方。可谓文致太平，武定乱略，继一祖四宗之志，兼三皇五帝之功。

朱元璋：①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。

邵远平：遂辟雄图，混一中外；德威所指，无远弗届；建号立制，垂模一代；崇儒察奸，旋用旋败；英明克断，用无祗悔。

毕沅：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一区宇，扩前古所未有。惟以亟于财用，中间为阿哈玛特、卢世荣、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立纲陈纪，殷然欲被以文德，规模亦已弘远矣。

魏源：元之初入中国，震荡飘突，惟以杀伐攻虏为事，不知法度纪纲为何物，其去突厥、回纥者无几。及世祖兴，始延揽姚枢、窦默、刘秉忠、许衡之徒，以汉法治中夏，变夷为华，立纲陈纪，遂乃并吞东南，中外一统。加以享国长久，垂统创业，轶辽、金而媲汉、唐，赫矣哉！且其天性宽宏，包帡无外。阿里不哥及海都、笃哇诸王，皆亲犯乘舆。对垒血战，力屈势穷，一朝归命，则皆以太祖子孙，大朝会于上都，恩礼宴赉如初。当南北锋焰血战之余，或离间以侍郎张天悦通宋而不信。敕南儒被掠卖为奴者，官赎为民。所获宋商、宋谍私入境者，皆纵遣之而不诛。置榷场于樊城，通宋互市，弛沿边军器之禁。其长驾远驭如是。宋幼主母子至通州，命大宴十日，小宴十日，然后赴上都。除弘吉剌皇后厚待之事别详《皇后传》外，其母子在江南庄田，听为世业。其后文宗时市故全太后田为大承天寺永业，市故瀛国公田为大翔龙寺永业，直至顺帝末，始夺和尚赵完普之田归官，直与元相终始。宋之宗室如福王与芮等，随宋主来归，授平原郡公，其家赀在江南者，取至京赐之。此外宗室多类此。即奸民冒称赵氏作乱者，从不以累及宋后，其优礼亡国也如是。思创业艰难，移漠北和林青草丛植殿隅，俾后世无忘草地。又留所御裘带于大安阁以示子孙。武宗至大中尝诣阁中发故箧阅之，则皆大练之服。西域贾胡屡献牙忽大珠，价值数万而不受。宫闱肃穆，无艳宠奇闻。至元八年，平滦路昌黎县民生男，夜中有光，或奏请除之，帝曰：“何幸天生一好人，奈何反生妒忌！”命有司加恩养。伯颜伐宋，谆谆命以曹彬取江南不戮一人为法。其俭慈也又如是，非命世天纵而何？惟功利之习不能自胜于中，故日本、爪哇之师远覆于海岛，王、阿、桑、卢掊克之臣相仍于覆辙，盖质有余而学不足欤！

曾国藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。

曾廉：世祖崇儒重道，而特进言利之臣，三进三乱而讫不悟，岂非其明有所蔽耶？然其不欲剥民亦审矣。殆以为自我作则，将上下均足，堪为后世经制也。呜呼！以世祖之仁，乘开国之运，而言利之弊，若此，然则利其有可言者耶？至其任中书枢密而重台纲，法纪立矣。国治民安是在知人哉！

孙中山：秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。

屠寄：汗目有威棱，而度量弘广，知人善任，群下畏而怀之，虽生长漠北，中年分藩用兵，多在汉地，知非汉法不足治汉民。故即位后，引用儒臣，参决大政，诸所设施，一变祖父诸兄武断之风，渐开文明之治。惟志勤远略，平宋之后，不知息民，东兴日本之役，南起占城、交趾、缅甸、爪哇之师，北御海都、昔里吉、乃颜之乱。而又盛作宫室，造寺观，干戈土木，岁月不休。国用既匮，乃亟于理财，中间颇为阿合马、卢世荣、桑哥之徒所蔽，虽知其罪而正之，闾阎受患已深矣。

柯劭忞：蒙古之兴，无异于匈奴、突厥。至世祖独崇儒向学，召姚枢、许衡、窦默等敷陈仁义道德之说，岂非所谓书生之虚论者哉？然践阼之后，混壹南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。由此言之，时儿今古，治无夷夏，未有舍先王之道，而能保世长民者也。至于日本之役，弃师十万犹图再举；阿合马已败，复用桑哥；以世祖之仁明，而吝于改过。如此，不能不为之叹息焉。

《元代帝像册·元世祖像》（南熏殿旧藏，现藏台北故宫博物院，有说法推测为元人刘贯道所绘）

《元世祖出猎图》（元人刘贯道绘，台北故宫博物院藏）

《元世祖驭马图》（元人刘贯道绘）

《元世祖忽必烈像》（明人绘，中国国家博物馆藏）

此外，后世还有多幅元世祖忽必烈的画像流传，其作者均不详。

影视形象

影视中的忽必烈

以上参考资料来源

明洪武四年（1371年），明太祖在各地分祀历代帝王三十五人，不久后又增祀忽必烈于顺天府。洪武六年（1373年），明廷兴建历代帝王庙于“钦天山之阳”，在正殿五室中各祀历代帝王十七人，其中忽必烈与汉高祖刘邦、隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤一同被供奉于西一室。至嘉靖二十四年（1541年），因蒙古入侵、边患日深，明世宗采纳礼官陈棐建议，罢祀忽必烈。清朝建立后，恢复历代帝王庙中对忽必烈的祀典。

1986年，云南省玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡白阁村村民修复关圣宫，将其改为三圣宫，供奉成吉思汗、蒙哥与忽必烈。

2015年9月23日，位于内蒙古正蓝旗上都镇的元世祖祭祀宫正式开馆。

广场

2004年，为表对忽必烈的纪念，内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗上都镇开建“忽必烈广场”。2007年竣工。

纪念币、邮票

1989年，中国人民银行发行“中国杰出历史人物纪念币（第六组）”，其中一枚银币即是纪念忽必烈的。

蒙古国曾多次发行以忽必烈为主题的纪念邮票。

塑像

中国的北京市元大都城垣遗址公园及内蒙古正蓝旗等处等均有忽必烈塑像。

蒙古国首都乌兰巴托的苏赫巴托广场上也有忽必烈的塑像。

忽必烈各类雕像

奖章

蒙古国科学院授予具有突出贡献的各国科学研究工作者的最高奖项被命名为“忽必烈汗”金质奖章。

纪念活动

内蒙古正蓝旗上都镇有元世祖祭祀宫。2015年9月，该地曾举办“元世祖忽必烈汗诞辰800周年暨帝师八思巴780周年诞辰”纪念活动。

2015年9月15日，“忽必烈可汗诞生800周年”仪式按蒙古国传统风俗午时在乌兰巴托市成吉思汗广场举行。