“蒙舍诏”意为“蒙舍王”，也指洱海南部的哀牢人小邦“蒙舍”。

唐朝初期，洱海周边出现了六个比较大的首领，史称“六诏”，分别是洱海北面的河蛮人“浪穹诏”（今洱源）、“邓赕诏”（今洱源邓川）、“施浪诏”（今洱源三营），洱海南面和西面的哀牢人“蒙舍诏”（今巍山）、“蒙嶲诏”（今漾濞），洱海东面的摩些人“越析诏”（今宾川）。“蒙舍诏”的地盘位于在其他五“诏”的南部，所以称“南诏”。《新唐书·南蛮上》记载：“南诏，或曰鹤拓、曰龙尾、曰苴咩、曰阳剑，本哀牢夷后，乌蛮别种也。”

中文名：蒙舍诏

又称：蒙舍、南诏

外文名：tiger State

含义：虎邦、虎部

公元7世纪初，哀牢人聚居的“蒙舍”（今巍山盆地，傣语“蒙”为“地方、国家”，“舍”为“虎”，“蒙舍”即“虎地、虎国）已经有一定规模。公元649年（唐贞观二十三年），细奴逻继承祖宗基业，成为“蒙舍”的“诏”（意为“王”）。公元738年（唐开元二十六年），细奴逻之子皮逻阁征服周边五“诏”；次年，皮逻阁将都城从“蒙舍”迁至“蒙嶲”的太和城（今云南大理太和村），建立“蒙舍龙”（南诏国）政权。

皮逻阁统一六诏后，“蒙舍龙”迅速强大，进而称雄于云贵高原。其后阁逻凤、异牟寻、寻阁劝、劝龙利晟、晟丰佑、佑世隆、隆舜、舜化贞，共传位十三代，历经250多年，与中土唐国相始终。“蒙舍龙”最强时期，其疆城包括今云南、贵州、四川西南部、广西西北部、缅甸北部、老挝北部、越南西北部。“蒙舍龙”的崛起和发展，加快了云贵高原的开发，促进了云南各民族与中南半岛诸国的交往。

细奴逻（第一代王、公元602年——674年）

细奴逻，又名独逻、独逻消，“蒙舍龙”（南诏国）第一代国王，生于公元602年（隋文帝仁寿二年），公元649年（唐太宗贞观年二十三年）成为“蒙舍”的“诏”（王），于公元674年（唐高宗上元元年）卒，在位26年，享年72岁。

细奴逻幼时随父居住在“蒙舍”（巍山盆地），躬耕发展。细奴逻之父初为部落头人，后凭借自然优势和及自身实力，逐渐占据“蒙舍”盆地大多数土地，成为“蒙舍”的“诏”。

细奴逻即位后，洱海北部的河蛮小邦“浪穹”、“邓赕”、“施浪”及洱海东部的摩些小邦“越析”时常侵扰唐地，唐朝便支持洱海西部的哀牢小邦“蒙嶲”及洱海南部的哀牢小邦“蒙舍”对付洱海北部及洱海东部的小邦；细奴逻利用唐朝的支持，效仿唐制在政治、经济、文化等方面采取一系列有利于发展的措施，使“蒙舍”不断发展壮大。

“蒙舍”借助唐朝发展壮大时，同为哀牢人的“蒙嶲”也在唐朝的扶持下发展壮大，还有意将“蒙舍”并入“蒙嶲”，侵占了“蒙舍”盆地北部的土地。为此，细奴逻把都城修建于地势险要的垅玗图山，作为“蒙舍”政治、军事的中心，多次成功抵御了“蒙嶲”的军事进攻。细奴逻控制整个“蒙舍”盆地后，又修建了第二个都城“允舍”（蒙舍城）。

公元651年（唐永徽二年），细奴逻率“蒙舍”部众数千人帮助唐国左将军赵孝祖攻打大小勃弄蛮（今祥云、弥渡），震慑到勃弄蛮的白子国（今弥渡红岩），白子国主动要求并入“蒙舍”。《南诏中兴二年画卷》中描述的张乐进求逊位指的就是这一历史事件。

公元653年（唐永徽四年），细奴逻派其子逻盛出使中土，成为唐国的附属国。自此，细奴逻年年派人出使中土，与唐国的关系越来越密切。

据说，细奴逻赏罚分明，深得部众爱戴。结发妻子歘xu，贤惠善良，对细奴逻的帮助也很大；歘去世后，细奴逻又娶了张乐进求的第三个女儿。蒙舍诏在细奴逻的治理下，很快强盛起来。

逻盛（第二代王、公元634年——公元712年）

逻盛，又名逻盛炎，细奴逻之子，生于公元634年（唐贞观八年），公元674年（唐上元年）即位，公元712年（唐先天元年）卒，在位39年，享年78岁，谥号兴宗王。

逻盛即位后，任用张建成为相，辅佐朝政，并秉承父志，精心治理“蒙舍”，巩固和扩大疆域，继续与唐国保持密切交往。武周代唐后，逻盛亲自出使长安，至姚州（今云南姚安）时，听到妻子生下盛逻皮的消息，说“吾且有子继承，身在汉地，死无憾矣”。到长安后，武则天特别设宴接待。

逻盛时，不断扩大疆土，“蒙舍”的势力得到进一步壮大。

盛逻皮（第三代王、公元655年——公元728）

盛逻皮，逻盛之子，生于公元655年（唐永徽六年），公元712（唐天元年）即位，公元728年（唐开元十六年）卒，在位16年，享年73岁，谥号威成王。

盛逻皮即位后，以老相张建成为国老，杨法律和尚为国师，治内安邦，于中土唐国维持友好关系。公元714年（唐开元二年），盛逻皮遣国老张建成出使中土，唐国赠佛书予张建成。自此，傣族始有佛书，盛逻皮在“蒙舍”（今巍山巍宝山）为其祖父细奴逻修建了规模宏大的庙宇。

盛逻皮在位期间，将“蒙舍”领土扩张到澜沧江以西地区，为“蒙舍”的经济、文化、军事建设做出了重要贡献。

皮逻阁（第四代王、公元680年——公元748年）

皮逻阁，盛逻皮之子，生于公元680年（唐永隆元年），公元728年（唐开元十六年）即位，公元748年（唐天宝七年）卒，在位20年，享年68岁。

皮逻阁即位时，“蒙舍”的实力已经超过周边小邦，但他并不满足现状，“当是时，五诏微，归义独强，乃厚以利啖剑南节度使王昱，求合六诏为一。”，皮逻阁依附唐国兼并周边五诏，收服洱海附近的“河蛮“，于公元738年（唐开元二十六年）入主洱海盆地建立“蒙舍龙”（南诏国）政权。中土唐国册封皮逻阁为“云南王”，还赐名“归义”。公元739年，皮逻阁把都城从“蒙舍”迁到洱海边的太和城。

皮逻阁以洱海盆地为中心，积极发展，使“蒙舍龙”（南诏国）迅速称雄于云南高原。之后，皮逻阁利用爨氏与唐国之间的矛盾，带兵进入西爨（今昆明、玉溪、曲靖西部、楚雄东部等地）和东爨（今昭通、曲靖东部、黔西南西部、六盘水等地）地区，控制云南东部及贵州西部地区。

公元745年（唐天宝四年），皮逻阁派其子阁逻凤出使中土，与唐国修好。

“蒙舍龙”（南诏国）结束了云南高原各个部族之间的长期对立纷争，促进了生产的恢复及发展，使“蒙舍龙”与吐蕃、唐国的势力形成相对平衡。

阁逻凤（第五代王、公元700年——公元779年）

阁逻凤，邆赕王丰咩之子、皮逻阁收为养子，生于公元700年（武周久视元年），公元748年（唐天宝七年）即位，公元779年（唐大历十四年）卒，在位30年，享年79岁。

阁逻凤青年时代就随其父皮逻阁东征西战，他“不读非圣之书，尝学字人之术”，任用从川南俘虏回来的汉人县令郑回教授王族子弟，还赐名郑回为蛮利，后郑回官至清平官。

公元750年（唐天宝九年），阁逻凤路过云南郡（今姚州），太守张虔陀侮辱同行的妇女，勒索贿赂，阁逻凤不应，张虔陀派人去辱骂，并向上诬告阁逻凤。阁逻凤愤怒，起兵攻破云南，杀张虔陀，取唐羁縻州。史载：“鲜于仲通为剑南节度使，张虔陀为云南太守。仲通褊急寡谋，虔陀矫诈，待之不以礼。旧事，南诏常与其妻子谒见都督，虔陀皆私之。有所征求，阁罗凤多不应，虔陀遣人骂辱之，仍密奏其罪。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，围虔陀，杀之。”

公元751年（唐天宝十年），鲜于仲通率兵八万出戎、巂州，进攻“蒙舍龙”，阁逻凤遣使请和，还其所虏掠，并表示愿意归附唐国，若不允许则“归命吐蕃，云南之地，非唐所有也”。鲜于仲通不许，进军至西洱河，兵临洱海，被阁逻凤率军击败，唐兵死六万人。公元752年，“蒙舍龙”与吐蕃国结为兄弟之国，吐蕃王称阁逻凤为“赞普钟”（小兄弟）。当时，唐玄宗年迈昏聩，杨国忠当政，仍继续出兵攻打“蒙舍龙”，结果兵败损失惨重，东爨居地被唐兵破坏。

公元754年（唐天宝十三年），剑南留后李宓率兵七万击“蒙舍龙”，进至太和城，全军覆没。第二年，安禄山叛唐，唐国无力再进攻“蒙舍龙”。阁逻凤在太和城中立下德化碑，在碑文中说明自己与唐国的战争是迫不得已，希望后世明白他的本心。

异牟寻（第六代王、公元754年——公元808年）

异牟寻，阁逻凤之孙，凤伽异之子，生于公元754年（唐天宝十三年），因其父凤伽异英年早逝，于公元778年（唐大历十三年）继承其祖父之“诏”位，公元808年（唐元和三年）卒，在位30年，享年54岁。

公元779年，唐国大败“蒙舍龙”与吐蕃的联军。《资治通鉴》载：“上发禁兵四千人，使晟将之，发邠、陇、范阳兵五千，使金吾大将军安邑曲环将之，以救蜀。东川出军，自江油趣白坝，与山南兵合击吐蕃、南诏，破之。范阳兵追及于七盘，又破之，遂克维、茂二州。李晟追击于大度河外，又破之。吐蕃、南诏饥寒陨于崖谷死者八、九万人。”《新唐书》载：“德宗发禁卫及幽州军以援东川，与山南兵合，大败异牟寻众，斩首六千级，禽生捕伤甚众，颠踣厓峭且十万......”。

公元784年，异牟寻自太和城迁都史城（大厘城）。异牟寻效仿中土封五岳四渎，东岳乌蒙山、南岳无量山、西岳高黎贡山、北岳玉龙雪山、中岳点苍山，澜沧江、黑潓江、怒江、金沙江四渎。公元787年，异牟寻又把城迁至苴jū咩miē（意为“母城”）。

异牟寻在位期间，对“蒙舍龙”的经济、政治、文化等各种体制进行了改革和完善。在政权机构方面，设清平官（宰相）三职、由六人担任，根据其主管事务分别称“坦绰”、“布燮xiè”、“久赞”；改原来的“六曹”（兵、户、客、刑、士、仓）为“九爽”（幕爽主兵、琮爽主户、兹爽主礼、罚爽主刑、劝爽主士、劂爽主工、万爽主财、引爽主客、禾爽主商贾），又立三托（乞托主马、禄托主牛、臣托主仓廪）。在军队管理方面，立大、中、下、小四府，各府有正副主将二人。在行政区划方面，由原来的六睑jiǎn增至十睑，设六个节度、二个都督。十睑为云南睑（今祥云云南驿）、白崖睑（今弥渡）、品澹睑（今祥云）、邓川睑（今洱源邓川）、蒙舍睑（今巍山、南涧及弥渡西部）、大理睑（今大理喜洲）、苴咩睑（今大理古城）、蒙秦睑（今巍山北部及漾濞大部）、矣和睑（今洱源）、赵州睑（今大理凤仪）；六节度为弄栋节度（今姚安）、永昌节度（今保山）、银生节度（今景东）、剑川节度（今剑川）、拓东节度（今昆明）、丽水节度（今缅甸克钦），还短暂设过安南节度、铁桥节度；二都督为会川都督（今四川会理）、通海都督（今通海）。

公元788年（唐贞元四年），唐德宗接受李泌“招云南，断吐蕃右臂”的建议，命剑南西川节度使韦皋来招抚“蒙舍龙”。公元793年（唐贞元九年），异牟寻在清平官郑回的劝说下，决心弃吐蕃归唐，派三路使臣赴长安，表明归附唐国之意。

公元794年（唐贞元十年），“蒙舍龙”与唐国使臣在点苍山神祠举行盟誓，“诏舍龙”异牟寻面对天、地、水三大自然神与五岳四渎之灵，率文武大臣发誓归附唐国。唐国以“蒙舍龙”疆域设置“云南安抚司”，由剑南西川节度使兼任“安抚使”。《新唐书》：“遣弟凑罗栋、清平官尹仇宽等二十七人入献地图、方物，请复号南诏。帝赐赉有加，拜仇宽左散骑常侍，封高溪郡王。”；“明年夏六月，册异牟寻为南诏王。以祠部郎中袁滋持节领使，成都少尹庞颀副之，崔佐时为判官；俱文珍为宣慰使，刘幽岩为判官。赐黄金印，文曰‘贞元册南诏印’”；“相者引异牟寻去位，跽受册印，稽首再拜；又受赐服备物，退曰：‘开元、天宝中，曾祖及祖皆蒙册袭王，自此五十年。贞元皇帝洗痕录功，复赐爵命，子子孙孙永为唐臣。’”。

“蒙舍龙”归唐后，异牟寻便出兵大破吐蕃军队，收复剑川、野共川（今云南鹤庆）等地，把吐蕃势力逐出云南高原。

公元800年（唐贞元十六年）六月，异牟寻派其子寻阁劝出使唐国，随行艺人在长安向唐国皇帝及朝臣表演哀牢音乐和舞蹈，得到满朝一致好评，哀牢乐舞还被吸收进唐国宫廷乐舞之中。哀牢乐舞一直被其后裔傣族传承至今。

寻阁劝（第七代王、公元777年——公元809年）

寻阁劝，异牟寻之子，生于公元777年（唐大历十二年），公元808年（唐元和三年）即位，公元809年（唐元和四年）卒，在位1年，享年32岁。

公元809年（唐元和四年），寻阁劝将鄯阐府（今昆明）定为东京，苴咩定为西京。

寻阁劝自小从师郑回学习唐文化，其汉字造诣比较深，曾在鄯阐府游避风台时有感而发，写下了一首五言律诗《星回节·游避风台》，诗中写道：“避风鄯阐台，极目见腾越。悲哉古与今，依然烟与月。自我居震旦，翊卫类夔契。依昔经皇运，艰难仰忠烈。不觉岁月幕，感激星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥”。这首诗被收入《全唐诗》。因其在位时间短，在国家治理上未见大的作为。

劝龙晟（第八代王、公元797年—公元816年）

劝龙晟，寻阁劝之子，生于公元797年（唐贞元十三年），公元809年（唐元和四年）即位，公元816年（唐元和十一年）卒，在位7年，享年19岁。

各民族主要信仰巫教，道教为南诏的正统宗教，统治阶级十分推崇，道教在巍山得到广泛传播。

劝龙晟即位后第二年（公元810年），改元龙兴，以段宗牓bang为国老，张与贞、李贤者为国师。劝龙晟十分崇信佛教，花费了大量的财力、物力修建佛顶、莲宗、传心三座佛寺，使佛教在南诏广泛流行。唐元和十一年（公元816年），劝龙晟被弄栋节度使王嵯颠以“肆虐不道，上下怨疾”的罪名伤害。

劝龙晟时期，南诏曾多次入唐朝贡。

劝利晟（第九代王、公元801年——公元824年）

劝利晟，又名劝利，劝龙晟之弟，生于唐贞元十七年（公元801年），唐元和十一年（公元816年）被权臣王嵯颠扶上王位，袭封南诏王，唐长庆四年（公元824年）卒，在位8年，享年23岁，谥号靖王。

劝利晟即位后的第二年（公元817年），改元全义。他封王嵯颠为清平官，刺蒙姓，并称其为“大容”（兄长），南诏实权掌握在王嵯颠手中。随着年龄的增大，劝利晟后又弃用王嵯颠。

劝利晟崇信佛教，他重修崇圣寺、建龙屋塔，使得南诏的佛教更加兴盛。

劝利晟多次遣使入唐朝贡，曾得唐赐“南诏王金印”。唐长庆四年（公元824年），劝利晟病死于东京。

劝丰佑（第十代王、公元803年——公元859年）

劝丰佑，劝龙晟和劝利晟之弟，文献记载其名为“丰佑”，是由于他“慕中国”，不肯连父名所致。生于唐贞元十九年（公元803年），唐长庆四年（公元824年）即位，被朝廷刺封为滇王，唐大中十三年（公元859年）卒，在位35年，享年56岁，谥号昭成王。

劝丰佑即位后，改元保和，后改天启，又重新启用王嵯颠，以赵文奇为国老，西域圣僧赞陀崛多为国师，学习中原书法。劝丰佑废道兴佛，建大理五华楼，重修大理崇圣寺三塔，建昆明东寺塔、西寺塔，以及在点苍山顶开高河、定苍山十八溪涧和十九峰峦之名。当时，南诏境内的佛教空前兴盛。

劝丰佑当政期间，王嵯颠竭力劝其推行对外战争的策略。829年，剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人。830年，唐朝李德裕前来镇守，蜀地遂安，《资治通鉴》：“德裕乃练士卒，葺堡鄣，积粮储以备边，蜀人粗安。”《新唐书》：“明年，（南诏）上表请罪。比年使者来朝，开成、会昌间再至。”

唐大中十二年（公元858年），劝丰佑应缅甸国王的请求，派清平官段宗牓入缅作战，帮助缅甸打败狮子国（今斯里兰卡）。

据记载，劝丰佑平时贪于酒色，不理朝政，大权落入王嵯颠手中。唐大中十三年（公元859年），劝丰佑死于东京。

佑世隆（第十一代王、公元844年—公元877年）

佑世隆，又名酋龙，晟丰佑之子，生于唐会昌四年（公元844年），唐大中十三年（公元859年）即位，唐乾符四年（8公元77年）卒，在位18年，享年33岁，谥号景庄皇帝。

佑世隆即位后，朝廷因其名犯唐太宗李世民和唐玄宗李隆基的名讳，不予以册封他。于是，佑世隆在一怒之下，于唐大中十四年（公元860年），自称皇帝（南诏称帝就此开始），改元建极，号为大礼。改西京为中都，改东京为上都（《资治通鉴》卷249），公开与唐决裂。南诏进攻安南、西川，髙骈等率唐军数次击败南诏军，南诏“屡覆众，国耗虚”，南诏衰落。

《新唐书列传第一百四十七中》：“……骈以选士五千度江，败林邑兵于邕州，击南诏龙州屯，蛮酋烧赀畜走。酋龙遣杨缉思助酋迁共守安南，以范脆些为安南都统，赵诺眉为扶邪都统。七年六月，骈次交州，战数胜，士酣斗，斩其将张诠。李溠龙举众万人降，拔波风三壁。缉思出战，败，还走城。士乘之，超堞入，斩酋迁、脆些、诺眉，上首三万级，安南平。”

“帝遣东川节度使颜庆复为大度河制置、剑南应接使，兵次新都，博野将曾元裕败蛮兵，斩二千级。南诏骑数万晨压官军以骋，大将宋威以忠武兵战，斩首五千，获马四百尾。南诏退屯星宿山,威进戍沱江……蛮闻凤翔、山南军且来，乃迎战毘桥，不胜，趋沱江，为伏士所击，又败。城中出突将，夜火蛮营，酋龙、坦绰身督战。后三日，王师夺升迁梁，蛮大败，夜烧亭传，乘火所向，雨矢射王师。威疏军行，向矢所发丛射之。两军不能决，各解去。酋龙知不敌，夜彻营南奔……”

“（南诏）屡覆众，国耗虚……”“骈至不淹月，阅精骑五千，逐蛮至大度河，夺铠马，执酋长五十斩之……”“筑戎州马湖、沐源川、大度河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军，南诏气夺。”……

《新唐书列传第一百四十九下》：“……骈次峰州，大破南诏蛮，收所获赡军……”“当是时，蛮攻雅州，壁庐山，闻骈至，亟解去。骈即移檄骠信，勒兵从之。骠信大惧，送质子入朝，约不敢寇。”

《资治通鉴》：“骈以五千人先济，约维周发兵应援；骈既行，维周拥余众，不发一卒以继之。九月，骈至南定，骈掩击，大破之，收其所获以食军。”“监陈敕使韦仲宰将七千人至峰州，高骈得以益其军，进击南诏，屡破之。”“是月，骈大破南诏蛮于交趾，杀获甚众，遂围交趾城。”“骈至，复督励将士攻城，遂克之，杀段酋迁及土蛮为南诏乡导者朱道古，斩道三万余级，南诏遁去。骈又破土蛮附南诏者二洞，诛其酋长，土蛮帅众归附者万七千人。”“庆复至新都，蛮分兵往拒之。甲午，与庆复遇，庆复大破蛮军，杀二千余人，蜀民数千人争操芟刀、白以助官军，呼声震野。乙未，蛮步骑数万复至，会右武卫上将军宋威以忠武二千人至，即与诸军会战，蛮军大败，死者五千余人……甲兵服物遗弃于路……”“高骈至成都，明日，发步骑五千追南诏，至大渡河，杀获甚众，擒其酋长数十人，至成都，斩之。修复邛崃关、大渡河诸城栅，又筑城于戎州马湖镇，号平夷军，又筑城于沐源川，皆蛮入蜀之要路也，各置兵数千戍之。……”

佑世隆十分崇信佛教。他在位期间，曾耗巨资和众多人力物力建大寺八百、小寺三千，以至于南诏“皆以敬佛为首务”，并于南诏建极十三年（公元872年）在今弥渡县内铸立南诏铁柱一根。

隆舜（第十二代王、公元860年——公元897年）

隆舜，又名法，佑世隆之子，生于唐咸通元年（公元860年）。唐乾符四年（公元877年）即位，唐乾宁四年（公元897年）卒，在位20年，享年37岁，谥号武宣帝。

隆舜即位后，改年号为嵯耶，改国号为大封民国，以杨良佐为国老，赵波罗为国师。他一改其父连年征战的做法，谋求与唐朝修好，多次遣使到内地，请求与唐通婚被唐朝拒绝，不称臣纳贡。唐也因“安史之乱”，不愿与南诏发生摩擦，唐僖宗答应与南诏和好，并以宗侄女安化公主许配隆舜，但最终唐朝拒绝了这次和亲。唐朝平定“黄巢之乱”后就没有理会南诏，“和亲”之事也就不了了之。隆舜因采取休养生息、与唐交好的政策，而受到人们的支持和尊重。

隆舜后期沉于酒色，不问政事，清平官郑买嗣专权。唐乾宁四年（公元897年），南诏的汉人权臣郑买嗣指使杨登杀死隆舜。

舜化贞（第十三代王、公元876年——公元902年）

舜化贞，隆舜之子，南诏最后一个国王，生于唐乾符三年（公元876年），唐乾宁四年（公元897年）即位，唐天复二年（公元902年）卒，在位5年，享年26岁。谥号孝哀帝。

舜化贞即位后，改元中兴，以郑买嗣为国老，大权落于郑买嗣。唐光化二年（公元899年），郑买嗣以为蒙氏家族铲除后患为由，诛杀了杨登，并灭其九族，为自己扫平障碍。

唐光化元年（公元898年），舜化贞曾派人入唐通好，遭唐拒绝后，从此双方正式断绝了来往。

舜化贞在位时，曾命人绘制表现南诏崛起的佛教神话故事《南诏中兴二年画卷》（即《南诏图传》），企图挽救南诏灭亡，终无力回天。

唐昭宗天复二年（公元902年），舜化贞突然死去，由郑买嗣执掌国事。不久，郑买嗣暗害了刚满八个月的太子，又大肆抓捕蒙氏王室成员800余人屠杀于大理五华楼下，灭亡南诏，建立大长和国。

舍龙

（ 公元579年—公元649年）

细奴逻之父，又名龙迦独，生于公元579年，卒于公元649年，享年70岁。樊绰《蛮书》记载：“蒙舍诏，姓蒙……南诏八代族舍龙，生龙独逻，亦名细奴逻”。又《新唐书·南诏传》记载：“王蒙氏，父子以名相属，自舍龙以来有谱次可考。舍龙生独逻，亦曰细奴逻”。

唐贞观初年，蒙舍龙及其子细奴逻就居于巍宝山北麓，躬耕发展。

凤伽异

（公元729年—776年）

阁逻凤之子，先于其父先死，没有继承过王位，生于唐开元十七年（公元729年），卒年时间不详，谥号悼惠王。

凤伽异是一个自幼聪明，很有政治头脑和军事才能的人。青年时候，随父参加过统一洱海地区的战争，立下汗马功劳。开元二十六年(738年)，凤伽异十岁时，曾入长安朝见皇帝，兼阳瓜州（今巍山）刺史、都知兵马大将。

唐天宝年间（公元765年），阁逻凤命凤伽异出兵昆川，筑拓东城，并以副国王的身份镇守，管理滇池周围的广大地区。

三公主

（细奴逻之妻）

相传，三公主是白蛮酋长、建宁国国王张乐进求的第三个女儿。她美丽、善良、聪慧。唐朝初年，当洱海之南的蒙舍诏强大、细奴逻当政时，张乐进求逊位于细奴逻，并把三公主许配给细奴逻。

三公主嫁给细奴逻后，精心操持王宫内事务，使宫内中各项活动运行得井井有序。她还以宽厚、仁爱之心，帮助部族人民得以休养生息，安居乐业。三公主的善良、聪慧，赢得了各部族的尊重和爱戴。

舍龙（六二九年——六四九年）—细奴逻（六四九年——六七四年）—逻盛炎（六七四年——七一二年）—炎阁（七一二年）—（弟）盛逻皮（七一二年——七二八年）—皮逻阁（唐赐名蒙归义，七二八年——七四八年）—阁逻凤（七四八年——七七九年）—（孙）异牟寻（七七九年——八○八年）—寻阁劝（八○八年——八○九年）—劝龙晟（八○九年——八一六年）—（弟）劝利（八一六年——八二三年）—（弟）丰祐（八二三年——八五九年）—酋龙（世隆，八五九年——八七七年）—法（隆舜，八七七年——八九七年）—舜化（八九七年——九○二年）