五倍子

中药

五倍子五倍子

五倍子(拉丁学名:Galla Chinensis),中药名,别名盐麸叶上球子、文蛤等,为漆树科盐肤木属植物盐肤木、青麸杨或红麸杨叶上的虫瘿,主要由五倍子蚜(Melaphis chinensis(Bell)Baker)寄生而形成。味酸、涩,性寒。

五倍子(角倍)为菱形、卵圆形或纺锤形,具有不规则的角状分枝,表面灰黄色或淡黄棕色,质硬脆,破碎后中空,断面角质状,气特异,味涩。肚倍长圆形或纺锤形,略扁,无角状分枝,表面暗灰黄绿色。具有敛肺降火,止咳止汗,固精止遗,收湿敛疮等功效,主治咳嗽,咯血,久泻,久痢,遗精,崩漏,便血痔血,肿毒等症。

混淆品为红倍花(五倍子花),为红倍花蚜虫寄生在盐肤木叶上的虫瘿,外形如花,青绿色,成熟时变为鲜红,呈玫瑰色。五倍子加工方法为秋季摘下虫瘿,煮死内中寄生虫后,干燥生用。药膳有五倍子炖雄乌鸡。

目录

    1 基本信息 2 入药部位 3 性味 4 归经 5 功效 6 主治 7 相关配伍 8 用法用量 9 禁忌 10 采集加工 11 生长环境 12 性状鉴别 13 相关论述

      基本信息

      中文学名:五倍子

      拉丁学名:Rhus chinensis Mill.

      科:漆树科

      门:被子植物门

      纲:双子叶植物纲

      目:无患子目

      别称:文蛤、百虫仓、木附子、盐麸叶、上毬子

      界:植物界

      属:盐肤木属

      种:盐肤木、青麸杨、红麸杨

      入药部位

      叶上的虫瘿。

      性味

      味酸、涩,性寒。

      归经

      归肺、大肠、肾经。

      功效

      敛肺降火,涩肠止泻,敛汗,止血,收湿敛疮。

      主治

      用于肺虚久咳,肺热痰嗽,久泻久痢,自汗盗汗,消渴,便血痔血,外伤出血,痈肿疮毒,皮肤湿烂。

      相关配伍

      1、治泻痢不止:五陪子一两。半生半烧,为末,糊丸梧子大。每服三十丸,红痢烧酒下,白痢水酒下,水泄米汤下。(《本草纲目》)

      2、治自汗、盗汗:五倍子研末,津调填脐中,缚定一夜即止也。(《本草纲目》)

      3、寐中盗汗:五倍子末、荞麦面等分。水和作阱,煨熟。夜卧待饥时,干吃二三个,勿饮茶水。(《本草纲目》)

      4、治鼻出血:五倍子末吹之,仍以末同鲜绵灰等分,米饮服二钱。(《本草纲目》)

      5、治疮口不收:五倍子,焙,研末,以腊醋脚调涂四围。(《本草纲目》)

      用法用量

      3~6g。外用适量。

      禁忌

      外感风寒或肺有实热之咳嗽,以及积滞未尽之泻痢禁服。

      采集加工

      秋季采摘,置沸水中略煮或蒸至表面呈灰色,杀死蚜虫,取出,干燥。

      生长环境

      产于四川、贵州、云南、陕西、广西等地。

      性状鉴别

      药材性状:按外形不同,分为“肚倍”和“角倍”。肚倍:呈长圆形或纺锤形囊状,长2.5~9cm,直径1.5~4cm。表面灰褐色或灰棕色,微有柔毛。质硬面脆,易破碎,断面角质样,有光泽,壁厚0.2~0.3cm,内壁平滑,有黑褐色死蚜虫及灰色粉状排泄物。气特异,味涩。角倍:呈菱形,具不规则的钝角状分枝,柔毛较明显,壁较薄。

      相关论述

      1、《纲目》:“盐肤子及木叶,皆酸咸寒凉,能除痰饮咳嗽,生津止渴,解热毒、酒毒,治喉痹、下血、血痢诸病。五倍子乃虫食其津液结成者,故所主治与之同功。其味酸咸,能敛肺止血,化痰,止渴,收汗;其气寒,能散热毒疮肿;其性收,能除泄痢湿烂。”

      2、《本草经疏》:“五倍子得木气而兼金水之性,《本经》(应为《开宝本草》)主齿宣疳莈,风湿癣疮,及小儿面鼻疳疮者,皆从外治,取其苦能杀虫,酸平能敛浮热,性燥能主风湿疮痒脓水。五痔下血者,大肠积热也。大肠与肺为表里,肺得敛肃,则大肠亦自清宁也。藏器疗肠虚泄利;《日华子》主生津液,消酒毒;时珍谓其敛肺降火,化痰饮,止咳嗽、消渴、盗汗,敛溃疮、金疮,收脱肛、子肠坠下者,悉假其入肺清金,收敛固脱之功耳。”

      3、《本草求真》:“五倍子,按书既载味酸而涩,气寒能敛肺经浮热,为化痰渗湿、降火收涩之剂;又言主于风湿,凡风癣痒瘙,目赤眼痛,用之亦能有效。得非又收又散,又升又降之味乎?讵知火浮肺中,无处不形,在上则有痰结、咳嗽、汗出、口子、吐衄等症;在下则有泄痢、五痔、下血、脱肛、脓水湿烂、子肠坠下等症;溢于皮肤,感冒寒邪,则必见有风癣痒瘙,疮口不敛;攻于眼目,则必见有赤肿翳障。用此内以治脏,则能敛肺止嗽,固脱住汗,外以治肤熏洗,则能祛风除湿杀虫。药虽一味,而分治内外,用各不同,非谓既能入肺收敛,又能浮溢于表,而为驱逐外邪之药耳。书载外感勿用,义实基此。”