九鲤湖景区人文景观众多，有摩崖题刻，道教名观、艺术建筑和文物古迹20多处 。湖山间“任楷草题镌几无完石”、“天子万年”、“第一蓬莱”、“碧水丹山”、“观瀑”、“九鳍腾云”、“飞雨奔雷”等历代名人题刻，古朴大方、遒劲洒脱；湖滨的九仙观、水晶宫、玉皇楼、迎仙会馆金碧辉煌、气势恢宏；将军、观澜、观瀑、怀念、爱乡五亭，依山临水、玲珑精雅；景区内尚存的何仙宫、全竹庙、更衣亭、湖光亭遗址，是游客怀古的好去处；宋孝宗皇帝赐予“仙水灵惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不涨称奇。

历史人物

九鲤湖是我国汉族居住区 祈梦文化的发源地，何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵，是历史上唯一被公认为全国性崇拜的梦神，其祈梦程式自唐宋一直沿用至今，堪称为研究我国祈梦文化的“活化石”。历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，六朝太府卿郑露、宋端明殿学士蔡襄、明礼部尚 书陈经邦、状元 罗伦、江南才子唐伯虎、地理学家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都来过这里游览、祈梦。

明著名小说家 冯梦龙、清著名学者 纪晓岚、 梁章钜等人对九 鲤湖的梦文化都作过生动的记述。

九仙信徒遍及全国各地及东南亚，民间至今仍保留着来九鲤湖朝圣、祈梦的习俗，这在全国风景名胜区中是绝无仅有的。

千百年流传下来的许许多多以梦文化为题材的优美词章和梦验故事，给九鲤湖风景区披上一层神秘的面纱，成为名副其实的“中国梦文化之都”。

定规流程

九鲤湖祈梦习俗已有千年以上的传承历史，可见其生命力之强大。这一习俗的基本内容包括戒斋、品茗、焚香、赏景、求梦、解梦、圆梦、还愿等一整套程式，具有约定俗成的定规。而全部程式包含九种内容，寓意九为最高之数。

一、戒斋。古时，凡要到九鲤湖祈梦者，一般先要戒斋三日，以表诚心虔意，大概是“心诚则灵”的意思。如明代检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神意气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

二、洁洗。游客到九鲤湖后，用九鲤湖中的清水净手洗脸洁身，除涤污垢，顿觉心神清爽，通体舒畅。这与九鲤湖水含有大量矿物质有关。明进士陈迁因记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”九鲤湖古建筑“更衣亭”就是为人们洁洗而建的。

三、品茗。九鲤湖海拔600多米，周边盛产云雾茶。游客在九仙祠茶室受到“上，上茶，上好茶”的礼遇，除渴消乏，精神信增。

四、焚香。游客先点燃三柱清香，在九仙祠前膜拜九仙。并向范姓通仙侯行礼，祀以白鸡，祷告所祈事项。据传，范侯年老听力失聪，古时游人为了使他听清祷告内容，须用珓杯抠其耳朵。留宿祈梦祠后，又焚香三柱，祈求九仙赐示梦境。

五、赏景。入睡之前，游人依例在九仙祠前排椅上悠然入座，观赏九鲤湖美丽的夜景。月映清湖，风传瀑音，香气袭人，仙境般的美妙境地令人感受大自然的造化与恩赐，人性返朴归真，宠辱皆忘。明代学者徐霞客在《游九鲤湖日记》中详细记述：“晚坐祠前，新月正悬峰顶。俯挹平湖，神情俱朗，静中沨沨，时触雷沶声。是夜祈梦祠中。”

六、求梦。入睡之前，双手合十，气沉丹田。心气清静后，和衣而卧，渐然入寐，在酣声中去寻求属于你的梦境。

七、解梦。古曰：日有所思，夜有所梦。每个游客怀着一片虔诚之心，一路风尘为梦来，一夜之中，必有梦幻，这是自然的事。梦中情节，无论繁简，不分凶吉，当须谨记，一早醒来，便向祠中解梦之人征询。

根据史料记载，九鲤湖司解梦之职的角色历代均有变化，唐代为僧释，宋元明清为道士，现在为道士。据记载，九鲤湖历代较为著名的解梦大师有明万历年间的道士苏清华，明嘉清年间的兰谷道长，清乾隆年间的山开道长，清光绪年间的敬训道长和现在的释慧星住持。无论道释，解梦人都是博学之士，对人间百事洞察明了，对前来要求解梦的人进行询问摸底，结合梦境所示，进行精妙的解疑答难，为人们指点迷津，慰籍劝勉，并以心理暗示、心理医疗、药物治疗等手段，给人以圆满的合乎道理的答案。这种例子比比皆是，传为美谈。这里举偶一二，以作例证：

明代江南才子唐伯虎满腹经纶，屡试不中，万念俱灰。后听人说九鲤湖祈梦之灵验，便千里迢迢求梦而来。结果仅梦见自己挑着一担墨，四处游荡。醒后寻思此生无望，恐怕念再多的书也无用了。解梦时，道长先试其书法，然后安慰他说：“汝必以笔墨名扬天下，垂古千秋。”后来伯虎果然成为书画大师，名扬后世。明正德二年他特意在苏州桃花庵旁构筑梦墨亭，以纪念其事，祝枝山为之撰写《梦墨亭记》。

明代莆田学子陈经邦在年轻时，常恐自己学力不逮，无法出人头地，便去九鲤湖祈梦。梦示墙壁上写一行字“功名无心想”。陈经邦十分失望。解梦时，道长见他是个聪敏后生，便鼓励他说：“好梦好梦！汝当用心攻读，就会达到梦中理想。”陈经邦大惑不解，梦中明示“功名无心想”了，还念书干吗？道长请他写个“想”字，又叫他用手遮住下面的“心”，神秘地说：“只可意会，不可言传”。两人相视而笑。意思是指他的功名可登相位，非同小可。陈经邦谨记道长教诲，发愤苦读，一年不下餐桌，仅用春卷、麦煎等便食边读书边吃。果然于嘉清年间中进士，后为礼部尚书、神宗国师。

前此年，有个吴君患疾，经医院检查为不治之症。绝望之中去九鲤湖祈梦。梦见一个老翁指着桌上的碗对他说：“你只能吃一个月”。他醒来了，本想跳入湖中了却残生，但又想到解梦之后再定生死未迟。慧星大师先查问他的病情，然后开了一帖秘方，交待他说：“此药你只能吃一个月，身体必能好转，正如梦中所示。”果然吴君在服药一个月后，疾病痊愈，兴冲冲地到九鲤湖还愿去了。

以上实例说明了九鲤湖解梦人以智慧和医术，鼓励人们积极向上，追求美好生活的医人济世的高明之处，这正是九鲤湖祈梦习俗中具有进步因素和盛传不衰的奥妙所在。

八、圆梦。圆梦所指祈梦人按解梦人的指点，经过自己的努力，实现某种愿望的过程。如升学、升迁、姻缘、健康、发财等等。在愿望实现之后，要备礼物香烛到九鲤湖还愿。

九、还愿。还愿是祈梦人在实现某种愿望或祈求的一种答谢仪式，一般要备好三牲五果、香烛鞭炮，到九鲤湖答谢九仙和解梦人。经济许可的还捐赠金银钱帛。据记载，九鲤湖的许多古建筑物都是还愿者捐建的，如宋淳熙十四年（公元1187年）朱端学还愿捐金重修九仙祠；宋开禧三年（公元1207年）邑人谢懿德还愿捐建何仙宫；明正德丙子年（公元1516年）宋善长还愿捐建玉帝楼；清康熙年间厦门人林瑞壁还愿捐金重修九仙祠；1986年仙游华侨还愿捐资重建迎仙公馆等等。九鲤湖名胜的建设资金，大都来源于还愿者的捐赠。

文化特征

经过一千多年的流传演变，九鲤湖祈梦习俗的仪式沿袭古制，保留基本完整。具有以下四个特征：

一、有深远的历史渊源。九鲤湖梦习俗是中国梦文化长河中一支独特的支流，它是在继承汉族原始的占梦和祈禳活动的基础上，发展为独特的祈梦民俗文化活动，就现有的资料来看，九鲤湖有可能是我国汉族居住区祈梦习俗的发源地。

二、有专职的司梦神氏。为祈梦者所崇拜的何氏九仙是我国民间流传历史最长，影响范围最广的司梦神灵，也是历史上唯一曾被公认为全国性崇拜的梦神。特别是历代由高僧老道为解梦人，以其高深的修养和医术为人们解疑排难，慰藉劝勉，鼓励人们积极向上，追求生活，追求理想，具有一定积极因素。

三、有完整的祈梦程式。九鲤湖流传的一整套祈梦民俗活动的程式是借九仙之名，行济世之实，具有一定的进步因素，是其他地方所未见的，这套习俗一直沿用至今，堪称研究我国祈梦民俗的“活化石”。

四、有深远的文化影响。九鲤湖祈梦习俗经千年传承，历代名人留下了大量以梦文化为题材的文学作品，诸如诗歌、散文、传说故事等，作品之多，影响之广，这在全国也是绝无仅有的。九鲤湖祈梦习俗在莆仙地区，闽南地区乃至东南亚的民俗文化中占有独特的重要地位，也是全国稀有的民间民俗文化，是一种历史的文化形态，发掘保护研究九鲤湖祈梦习俗，具有以下价值：

1、历史价值。九鲤湖祈梦习俗，俗称“乞梦”，雅名“卧游”，是中国古代文化的重要组成部分，它在继承汉族原始的占梦和祈禳活动的基础上发展为祈梦习俗，使之得到较为完整的保存和延续。

2、学术价值。九鲤湖祈梦习俗经过千年的传承，形成了一整套相对稳定的祈梦程式，成为传统的一种民俗文化，对于发掘和研究历史文化和民俗文化具有重要价值。

3、实用价值。

发掘、保护九鲤湖祈梦习俗，对于增进人们的心理健康，提高人们的心理素质有着不可替代的作用。

对九鲤湖祈梦习俗文化资源的研究与探索，将极大地扩大旅游文化的内涵，并突出文化特色，提高文化品位，对促进九鲤湖风景区的开发与建设，发展当地经济将产生积极的影响。

九鲤湖祈梦梦习俗历史悠久，影响国内外，特别是旅居异国的华人华侨和港、澳、台同胞对其情有独钟，成为国内外文化交流的重要平台，多年来，来自海内外的专家学者来九鲤湖考证研究祈梦习俗，对民族民间文化和旅游事业的发展产生极大的推动力。

建国以来，尤其“文革”期间封杀，“九鲤湖祈梦”这一古老的民俗文化，面临巨大的冲击和危机。新时期以来，随着传统文化的复苏和保护意识的增强，“九鲤湖祈梦习俗”再度引起社会各界的关注，并被游客们作为九鲤湖旅游的一种特殊体验。由于从事解梦、解签职业的人员逐渐减少，后继乏人，“九鲤湖祈梦习俗”的发展和传承仍然面临濒危状态，制约着九鲤湖风景区旅游的开发和发展。应以科学发展的观念，进行保护性的抢救工作，列为国家级非物质保护名录。

最佳时间

莆田气候温暖多雨，是典型的亚热带海洋性季风气候，莆田年平均气温在18℃-21℃之间，气候温和，一年四 季均适合出游。

整体路线

仙游汽车站→九鲤湖停车场，最后可选择坐电瓶车或走路到九鲤湖门口。

1.怎样去仙游汽车站

莆田 游客

先坐101路/150路或151路（快运），这3路公交线路是从莆田汽车站到仙游汽车站的。

厦门 游客

方式一：先到 枋湖汽车站、高崎汽车站 或 集美汽车站 ，坐到仙游汽车站的班车；

方式二：到火车站乘坐 厦门站或 厦门北站→ 仙游站，然后在仙游站站前2广场坐621路/651路，在仙游汽车南站下车。

福州 游客

方式一：先到福州汽车北站，坐到仙游汽车站的班车；

方式二：到火车站乘坐 仙游站，然后在仙游站站前广场坐621路/651路，在仙游汽车南站下车。

方式三：到火车站乘坐 福州站或 福州南站→ 莆田站，然后在莆田站乘坐501路/551路，在仙游汽车南站下车。

北京 、上海、广州、深圳 等地游客

可选择坐飞机就近去 福州机场或 厦门机场，然后按厦门游客和福州游客的方法去仙游。

2.怎样转车去九鲤湖

在 仙游汽车站乘坐到 石苍或者 游洋的直达班车 经过 九鲤湖，在车上记得跟司机说在 九鲤湖路口下车，然后下车后转摩托车到 九鲤湖即可。

3.电瓶车相关信息

运行线路：东凤寨停车场 直达到九鲤湖饭店（10.00元）。

地理位置

位置：仙游县钟山镇 九鲤湖（仙游县钟山镇）

观赏指数

1、“福建三绝”：明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。

2、“莆田十大城市名片”之一。

3、“中国梦文化之乡”。

观赏指数：★★★★★

周边景点

当地另一著名景点叫麦斜岩，麦斜岩距九鲤湖仅10公里，返回仙游县城时可顺道游览当地著名古迹东门石坊。