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高台教
高台教
高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教,它与和好教是越南特有的两种宗教也是这个国家的第三大宗教。
目录
- 1 基本信息
2 简介
3 创立
4 现状
5 教义
6 庙宇和仪式
7 组织
8 政治活动
基本信息
中文名称:高台教
起源:越南
类型:宗教
外文名称:Gao Dai
类型:新兴宗教
简介
高台教Gao Dai
越南宗教,又称为三期普渡大道。于1926年创立,创造人为范公。“高台”表示“最高的存在”,高台是宇宙的心脏,是世间万物的主宰。其教主是一个虚幻的神,名为高台仙翁大菩萨摩柯萨。释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音,甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。其教义具有佛教、基督教、道教以及儒学等各种思想成分。
高台教认为神界有三种神:高层之神(佛、圣徒和天使)、中层之神(保护神和人类的恩神)和下层之神(恶神和魔鬼),如果人类诚心归向最高之神,那么就有可能接近它,否则将沉入地狱,与恶魔为伴。
高台教的天眼
高台教中央权力机关有九重台、协天台、辅天机关3个执行局组成。该教有一套模仿天主教的等级制度:最高权威是红衣教主,往下依次是检察官、枢机主教、大主教、主教、牧师……等。布教者常以神话、历史、文学故事中的人物名称,被称为精神之父。其信徒大多是农民,也有不少上层人士。他们必须遵守佛教的五戒、儒教的中庸之道,出家教徒还必须遵守独身和素食的誓言。高台教内部有许多派别,主要的有仙天派、西宁派、前江派、后江派等,各派之间矛盾重重,各自为政。20世纪40年代起,高台教带有政治色彩,特别从1945-1955年,他在越南南方的政治事务中起重要作用,并拥有一支强大的军队。1956年初吴庭艳政府曾派兵围剿高台教武装,并接管了该教活动中心,高台教势力又恢复起来,组织了自己的政党,参加议会选举,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中,它获得了4个席位。后曾一度被禁止活动,1992年越南政府正式承认高台教的合法地位。
高台教是融合各种宗教的一种宗教,当1926年11月14日,在越南西宁省白林村举行第一次高台节的时候,参加的教徒与前往参观的达数十万人……八卦台是供神的地方,在八卦台上所供的神台,分为四级,由下而上,第一级是姜太公,第二级是耶稣,第三级是三圣君(中间是李白,代表道教,右边是观世音,代表佛教,左边是广成帝君,代表儒教),第四级所供是释迦牟尼、老聃与孔夫子。
创立
在1925年12月25日圣诞节那天,在越南南部的西宁(西贡西北100千米),在法属印度支那殖民地政府内任职的两名公务员——吴文昭(1878年生于西贡)和黎文忠(1876年— 1934年 12月19日),自称得到至尊无上神“高台”的启示,创立了这种越南本土宗教。1926年9月7日,这个新兴宗教得到了殖民地当局的批准。
现状
一般认为,目前越南的高台教信徒人数约有300万人,有些统计则高达800万人。无论从信徒的总人数,还是从社会影响力来看,高台教都是仅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。
高台教的传播地区主要集中于越南南部的湄公河三角洲地区,特别是其总部所在地——胡志明市西北面的西宁省。
高台教也传播到了越南以外的一些地方,例如美国、欧洲和澳大利亚,高台教在海外共有3万信徒,不过基本上都是越南人后裔。
教义
高台教壁画
高台教是各种宗教的一种综合体,它将在越南盛行的东西方各种宗教:佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起,主张“万教大同”,诸神共处。释迦牟尼、老子 、孔子 、观世音、耶稣,甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。在该教的总部——西宁圣殿的门口有所谓“三圣”(神和人类之间的先知)的图像:,从左向右分别是: 孙中山、维克多·雨果和阮秉谦(越南诗人)。不过,在这一切之上,高台教承认有一位宇宙的最高“主宰者”——高台神,高台教也因此而得名。(“高台”一词出自《道德经》第二十章,“众人熙熙,如享太牢,如春登台”。高台教徒解释“如春登台”为“上祷高台”,高台就是神灵居住的最高的宫殿的意思。)在高台教内,有三教、五道的说法,所谓三教是指佛教、圣教和仙教;五道则是指人道(孔子)、神道(姜太公)、圣道(耶稣)、仙道(老子)和佛道(释迦牟尼)。
高台教“三圣”:孙中山、雨果、阮秉谦
高台教对于宇宙起源的观点,可能是参考了《道德经》,认为在高台神之前,无名、无形的道已经存在;在某一个时候,突然发生了大爆炸,高台神出生了。但只有掌管阳的高台神,宇宙还无法形成;于是高台神用自己的一部分创造了一个女神(佛)来掌管阴。阴阳出现以后,宇宙就具体化了。这个女神也是宇宙中无数事物之母。因此,高台教不仅崇拜父神高台神,也崇拜母神女神。但是,这个女神(佛)只是掌管阴,自身并不是阴的一部分,其实还是男性。高台教的全称是“大道三期普渡高台教”。这是因为该教教义认为人类的历史分为三个天启阶段。在大地混沌之初,高台神这位惟一崇高的造物者透过佛、道、儒启示人类,其后神以耶稣为神人沟通的桥梁,但由于两次的天启未能达至完美,故高台教自视为世界最后一个接受天启的中介
庙宇和仪式
高台教庙宇的建筑风格强烈的体现了这个宗教东西杂揉的特点:既有两座类似哥特式教堂的高大的尖塔,同时又具有明显的中国传统风格:不仅外部飞檐翘角,而且庙宇内部竖立着两排雕龙的圆柱。 在高台教庙宇的供桌上,供奉来源于各个宗教的神像,总计约数十位:最高层中央是释迦牟尼,左右分别是老子和孔子;第二层中间是观音,左右分别是李太白和关圣像;第三层是耶稣;第四层除姜太公外,还有孙中山等一些东西方圣贤的神像。
在高台教庙宇的高处,画着象征高台神的符号——一只只眼睛,称做天眼,表示人间的任何事情都逃不脱高台神眼的审察。
高台教庙宇每日6点、12点、18点、24点都要焚香诵经,其中以中午12时举行的最隆重。拜颂时各祭司分别穿着代表儒教的红袍(代表权威)、代表佛教的黄袍(代表德行)、代表道教的蓝袍(代表宽容),而信徒则身穿白袍。脱鞋进入庙宇后,在主持人的带领下,面朝神坛,念经颂唱。
高台教教徒遵守佛教的五戒和儒教的中庸之道,蓄发(类似道士)。出家的教徒还必须遵守独身和素食的誓言。
组织
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高台教的组织结构既模仿西方政体的三权分立,其中央机构包括八卦台(立法机构)、九重台(行政机构)和协天台(司法机构)3个平等的机构。高台教内神职人员的品级系模仿天主教的教阶制度,同样有神父主教大主教(红衣主教、监察枢机主教()等头衔,最高头衔同样也是教宗()或教皇()。大主教有36名;主教有72名。
高台教强调男女平等,男女都可以担任红衣主教。唯一的区别是女性不可能升到教皇。因为阴不可统治阳。
1972年,该教还创办了高台大学院。
政治活动
1945年日本战败后,高台教开始投身政治活动,并拥有一支二万五千人的军队。从1945年到1955年的十年间,成为越南南方的一股重要军事与政治势力。1956年初,吴廷琰政府开始他的统一南方的行动,先是扫平了正兴区平川派的黎文远(七远)势力,接着又派杨文明(大明)镇压了和好教,和好教教主郑明世阵亡,副教主黎光荣解甲归田。这时高台教的教主范公稷已经年老体衰,副教主阮成芳转而宣誓效忠吴廷琰政府,放下武器,得以在内阁中任一闲职。1963年吴廷琰在军事政变中死后,高台教势力又得到恢复,组织了自己的政党,在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中,它获得了4个席位。但是和所有宗教一样,高台教也受到了严密的监视。
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