终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安（西安）之南，“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地，道教名山。

终南山是国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家自然保护区。 2009年8月23日，联合国教科文组织正式通过秦岭终南山入选世界地质公园。

中文名称：终南山

外文名称：Zhongnan Mountain

地理位置：陕西省西安市

别名：太乙山、太白山、中南山、太一山

走向：东西走向

宽度：最宽处55千米，最窄处15千米

终点：周至县秦岭主峰太白山南梁梁脊

荣誉：仙都、洞天之冠、天下第一福地

景点级别：国家AAAA级旅游景区

代表景点：翠华山、骊山、楼观台

占地面积：4851 km²

所属山系：秦岭山系

长度：约 230 km

起点：西安市蓝田县杨家堡

主峰：太白山

终南山位于秦岭中段，介于东经107°37′—109°49′、北纬33°41′—34°22′之间，距离陕西省西安市25千米，总面积4851平方千米。

地形地貌

终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。主峰位于长安区境内，海拔2604米。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》载秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”

秦岭终南山是世界典型的复合型大陆造山带，是形成统一中国大陆的主要结合带，横贯东西，位居中央，成为中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境，乃至人文的自然分界线，具有全球地质共性中的独特性，其造山带与盆山地质科学内容丰厚、典型、集中，富有代表性，故长期受到国内外地学界的关注。

秦岭终南山科学内涵深厚，典型遗迹众多，地质演化历史悠长，构造强烈复杂，地层岩石发育齐全，岩浆活动频繁，变质类型多样，矿产资源丰富，属世界典型代表性大陆造山带，具有当代地学发展的丰富前沿信息。尤其它是中国南北大陆板块碰撞拼合科学遗迹保存最好的地带之一，并且秦岭北麓大断裂是典型的造山带和裂谷盆地交接区域。

总的地貌特征为北仰南俯，山大沟深，山岭与河谷、台地相间。主要地貌单元有山前冲积、洪积扇群、黄土台原、地垒断块山（骊山）、流水侵蚀剥蚀的黄土高丘陵、流水侵蚀剥蚀的大起伏中山、古冰川作用的极大起伏高山。

气候

终南山属暖温带半温润季风气候，四季冷暖干湿分明，年无霜期226天。1月份平均气温0.4℃，7月份平均气温26.6℃，年平均气温13.3℃。年平均降水量613.7毫米，年平均湿度69.6%。山区气候垂直分带明显，随着海拔高度的升高，气温逐渐降低，平均海拔每上升100米，气温大约下降0.6℃。

水文

终南山水资源丰富，水资源量约40×108立方米，占关中地表水资源总量的51%，是渭河的主要补给水源地。公园内有黑河、涝河、沣河等河流28条，中型以上水库30座。

终南山以南为北亚热带湿润区，以北为暖温带半湿润区，是常绿阔叶树和亚热带植物的北界，也是世界六大动物区系中东洋界和古北界两大区系的过渡区和华北、华中、唐古特及横断山脉动植物区系交汇区。

终南山生物垂直分带谱系完整，是东亚暖温带重要的生物基因库。园内生存着以秦岭大熊猫、朱鹮、金丝猴、秦岭金毛扭角羚、一叶草等为代表的珍稀动植物。其中，蓝田段王顺山共有各类植物780种、野生动物30种。

终南山主峰太乙山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。太乙山黑膏便产自于此地。

动物资源

终南山

秦岭将中国大陆动物区系划分为古北界和东洋界，两类截然不同的动物在这里会合，截止2012年终南山内计有野生动物36目100科643种，其中兽类有7目23科144种；两栖爬行类至少有5目9科30种，占中国兽类总种数的29%；鸟类共17目52科399种，约占中国鸟类总种数的34%；珍稀濒危动物达62种。秦岭又是许多古老和孑遗生物的避难所，稀有、特有物种类型较多，已有128种动物和56种植物被列入国家和省级重点保护对象，如有生物科学价值的古老残遗野生动物（大熊猫、小熊猫等），小熊猫科的小熊猫是这一科在东半球的唯一代表种，属于第三纪残存动物。两栖爬行类动物在公园共有77种，最具代表性的就属大鲵（俗称娃娃鱼），大鲵是中国特产，是最大的有尾两栖动物。另外，黑河细鳞鲑这一特有地方鱼类也分布在公园内。秦岭终南山地质公园由于得天独厚的气候与地质条件，动植物资源丰富、种类繁多，故有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称。

植物资源

终南山植物区系成分具有明显的过渡性、混杂性和复杂多样性，以华北区系为主，兼有华中、华西、青藏高原区系成份。截至2012年计有种子植物122科、671属、2931种，有世界性单种属37个，少种属60个，中国特有属23个；还有蕨类植物120种，藓类植物253种。被列为国家和省重点保护的野生珍稀植物29种，可用于园林绿化的观赏植物约600种，药用植物约800种。由于气候的立体差异，使植物的分布也形成相应的垂直带谱，从下到上依次形成四个景观林带，界线清晰，色调分明，分别是落叶栎林带（海拔780—2300米），优势种主要有栓皮栎、锐齿栎、辽东栎等；桦木林带（海拔2300—2800米），优势种主要有红桦和毛红桦等；针叶林带（海拔2800—3400米），优势种以巴山冷杉、太白落叶松为主；高山灌丛草甸带（海拔3400—3767米），优势种以头花杜鹃、高山绣线菊、杯腺柳为主。

矿产资源

终南山是中国最大的金矿基地之一，从小秦岭的金堆城到栾山—大别山一带，有世界最大的钼矿资源；除此之外还有大量的其他金属与非金属矿和建材石料。自上古开始，一直到汉唐、明清，对秦岭矿产的开采贯穿整个中华社会发展史。

终南山道教的形成及发展

终南山道教之始一般被追溯到老子入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，在周至县东南15公里的山麓中，相传周大夫函谷关令尹喜最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。老子在楼观南筑台为尹喜授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也。”继楼观之后，汉武帝于元封初（前110）因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至光熹元年（189），始有道士住宫。南北朝时期，终南山道教有了新的发展，至有唐李氏王朝建立，道教被钦定于佛教之前，从而达到它的鼎盛时期。终南山道教先后有陈抟、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等人居山修道，迨至金、元，王重阳及其弟子继之创立并弘扬全真道，终南山道教又进入它的第二个鼎盛期，并且有了更多的新变化。历代于终南山中所建道观可考或现存者尚有楼观台、通道观、仙游观、金台观、万寿重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观(原华清宫)、白鹿观、太元观、萯黎观(原萯阳宫)、化羊宫(亦称化羊庙)、太平观(原太平宫)等数十座。除楼观台外，最重要的还有：

通道观 北周武帝建德三年（574）下诏禁佛道二教，建通道观，选著名道士、僧徒120人住观学习《老》、《庄》、《周易》，以道教教义改造佛教；之后又于楼观台附近的田谷建通道观别院，共弘“真教”。

重阳万寿宫 全真道创始人王重阳系陕西咸阳大魏村人，早年习儒，后于终南山下刘蒋村隐居，自称遇仙得道，创宗立派，点化马钰等7人。卒后归葬于刘蒋村成道宫，马钰于宫内修建一大厅，亲题横额“祖庭”二字，此后各方门徒即以此为祖庵。元代，“祖庵”改名“重阳宫”、“重阳万寿宫”。

八仙宫 又名八仙庵，是西安最大道教宫观，著名道观，始建于宋，系唐兴庆宫局部故址。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇钟离权，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。

终南山产生了多个道教流派

长期以来，由于终南山隐居修炼的高道大德辈出，道法道术日显，促进了道教门派的萌芽、诞生与繁荣。

1、楼观派

魏晋南北朝时期，政局动乱，北方高道纷纷云集楼观，逐渐形成道教中的楼观道派。楼观道发展至北周及隋、唐代，逐渐进入其鼎盛时期。特别是唐朝对楼观道格外扶持，出资营修楼观道院并赐田产，优渥有加。安史之乱后，道众逐渐分散于各地，楼观道派开始趋于衰落。两宋时期，楼观道派终至默默无闻。金代，因战乱楼观被战火焚毁，楼观道派从此一蹶不振。楼观道派最为明显的标志，就是极力主张“老子化胡”之说，提倡炼形之术，兼修内外。

2、钟吕金丹派

至唐代，终南山的道教达到鼎盛期，此时有钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等人居山修道。对后世道教影响较大的即以钟离权、吕洞宾为代表所兴起的内丹学说，并形成了道教内丹炼养体系中著名的“钟吕金丹派”，成为宋元道教内丹学说之主流思想。

3、全真道

金元以降，王重阳曾于终南山下刘蒋村隐居修炼，著名的“活死人墓”即重阳祖师修炼的仙迹。大定七年（1167）后王重阳赴山东半岛，传道度人。他上承钟吕内丹派道统，旁摄儒释，以“全真”为帜，创立了全真派。

终南山是中国道教诸多神仙信仰的形成地

“终南自古多神仙”，终南山历来都是高道云集、仙人出没的仙山洞天，所以，这里也自然是道教诸多神仙信仰的发源地与形成地。

1.从老子演教到道祖太上老君，再到道教神仙信仰的最高尊神——三清

老子于楼观授经讲道，留下《道德真经》五千言，道教不仅以此奠定了思想与理论基础，亦借此逐步完成了后世道教对老子由圣人向道祖太上老君之神化过程，直至形成了道教神仙信仰体系中的最高尊神：三清。

2.从关令尹喜到楼观派创始人，再到真人、祖师

尹喜对《老子》思想作了阐发，写了《关尹子》九篇和《老子内传》等著作。后世逐步创立了著名的楼观道派。关令尹喜也因此被册封为真人，成为道教一代祖师。

3.道教太乙神的信仰

继楼观传说之后，汉武帝于元封初年（前110）夜闻太乙神之告，第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。

太乙神，乃道教天神，主尊贵安泰，护山河物种，是古代帝王封禅祭祀主神之一。今终南翠华山下仍有供奉太乙神庙的太乙宫，是道教太乙神信仰的重要仙迹。

4.从吕洞宾“黄粱梦觉”到八仙信仰

道教祖师吕洞宾于长安酒肆（今古城东门外八仙宫门前的长乐坊）遇钟离权，以“一枕黄粱点破千秋大梦”而悟道，经过苦心修炼，终成正果。在民间关于吕祖慈悲济世、显化度人的传说和事迹广博，是最受百姓敬仰崇拜的神灵之一。

随着吕祖信仰的深入人心及其演法度人圣事的普及，由此进一步演化出关于八仙的传说和对八仙的崇拜与信仰。

5.从活死人墓修炼到全真派祖师在“活死人墓”修炼的王重阳后来创立了全真道。传说大定十年正月初四，他召集弟子吩咐后事，然后飞升。元至元六年（1269），元世祖忽必烈敕封王重阳为“重阳全真开化真君”，至大三年（1310），元武宗进一步加封其为“重阳全真开化辅极帝君”。

唐·王维：《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”

唐·王维：《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

唐·李白：《望终南山寄紫阁隐者》：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

《禹贡》：谓之终南雍州，终南享物。

《诗传》：周之名山曰终南。

《左传》：中南九州之险也。

东方朔：南山，天下之阻也。南有江淮，北有河渭，其地从河陇以东，商洛以西，厥壤肥饶。

《汉书》：南山出玉石、金、银、铜、铁良材，百工所取给，万民所仰足也。又有亢、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼。贫者得以人给家足，无饥寒之忧。故酆、镐之间，号为土膏。

《一统志》：太一山，在终南西二十里。误。盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘纡回远，深岩邃谷，不可殚究。关中有事，终南其必争之险也。

柳宗元：据天之中，在都之南。

终南山国家森林公园：西柞高速公路太乙宫站下；

王顺山：西安火车站东乘坐西蓝高速到达蓝田县城，再转乘中巴蓝桥镇下车；

翠华山：西安市内乘坐905路旅游专线，到达太乙镇的翠华山旅游车站，再上行约200米即可到；

南五台：500路到“关中民俗博物院”站下；环山旅游2号线到“南五台”站下；4-04路到“星火村”站下可到；

重阳宫：西安明德门城南客运站、丰庆路水司汽车站、西安市汽车站（火车站旁）乘前往户县县城的车，再转车到重阳宫；

楼观台：西安市大雁塔北广场坐环山旅游1号线“楼观台”站下可到；或西安市汽车站坐西安—户县—楼观台班车或者坐到周至县的班车，再转301公交到楼观台。