《讽刺诗》是前秦赵整创作的古诗词作品。

作品名称：讽刺诗

文学体裁：古诗词

创作年代：前秦

作者：赵整

讽谏诗二首其一

序：高僧传曰：正性好几谏。无所回避。苻坚末年。宠惑鲜卑。惰於治政。正因歌谏曰：昔闻孟津河。坚动容曰：是朕也。又歌曰：北园有一树。坚笑曰：将非赵文业耶。

昔闻孟津河，千里作一曲。

此水本自清，是谁搅令浊①。

按：① 高僧传一,《乐府诗集》六十作琴歌,《诗纪》三十六。

高僧精通佛理、道行高深的和尚。 唐刘长卿《寄灵一上人诗》：“高僧本姓 竺 ，开士旧名 林 。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“顶骨数珠者，以高僧顶骨中取圆厚如碁者为之。”《瞭望》1991年第50期：“ 曼殊 是个美食家，虽为高僧，不肯茹素。”

正性(1).自然的禀性；纯正的禀性。《汉书·律历志上》：“所以作乐者，谐八音，荡（涤）人之邪意，全其正性，移风易俗。” 三国 魏 孟康《荐崔林》：“﹝ 崔林 ﹞禀自然之正性，体高雅之弘量。” 宋范仲淹《省试自诚而明谓之性赋》：“存乎诚，而正性既立。”
(2).佛教语。离断烦恼谓正性。 元萨都剌《灯草》诗：“慧灯莫与羣迷染，正性何愁欲境遮。”

几谏微谏，婉言劝谏。《论语·里仁》：“事父母，几谏。” 何晏 集解引 包咸 曰：“几者，微也。当微谏纳善言於父母。”《晋书·孝友传·刘殷》：“ 殷 恒戒子孙曰：‘事君之法，当务几谏，凡人尚不可面斥其过，而况万乘乎！’”《明史·王德完传》：“果中宫不得於陛下以致疾欤？则子於父母之怒，当号泣几谏。”

末年(1).老年；晚年。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。” 成玄英 疏：“皆少年盛壮，故能运载形智至於衰末之年。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“﹝ 阮孝绪 ﹞末年蔬食断酒。” 明 李贽《又与周友山书》：“ 秉忠 自幼为僧， 世祖 至 大都 见之，乃以释服相从军旅间，末年始就冠服。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺六·后山师曾黄》：“ 陈后山 平生尊 黄山谷 ，末年乃云‘向来一瓣香，敬为 曾南丰 。’”
(2).指一个君主在位或一个年号的最后一段时期。《汉书·孔光传》：“ 霸 亦治《尚书》，事太傅 夏侯胜 ， 昭帝 末年为博士。” 唐韩愈《顺宗实录二》：“ 贞元 末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年，不复行文书，置白望数百人於两市。” 宋曾巩《太祖皇帝总序》：“ 太祖 元年，户九十六万；末年天下既定，户三百九万。”《二十年目睹之怪现状》第三六回：“ 同治 末年，这里的道台姓 马 ，是敝同乡。”
(3).指一个朝代最后的一段时期。如： 明 朝末年。

无所回避没有什么需要避开的。形容处事刚直无所避忌。《后汉书·蔡茂传》：“ 茂 则纠案，无所回避。” 章炳麟《序〈革命军〉》：“ 蜀 邹容 为《革命军》方二万言，示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避。’”

宠惑惑于所宠。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论》：“物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。而崇替去来之甚者，必唯宠惑乎？当其接牀笫，承恩色，虽险情赘行，莫不德焉，及至移意爱，析嬿私，虽惠心妍状，愈献丑焉。”