倪瓒（1301年-1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人。元末明初画家、诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。

倪瓒家中富有，博学好古，元顺帝至正初年，散尽家财，浪迹太湖一带。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。洪武七年卒，时年七十四岁。

存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《幽涧寒松图》《梧竹秀石图》等。等。著有《清閟阁集》。

中文名：倪瓒

字：泰宇、元镇

号：云林子、荆蛮民、幻霞子

所处时代：元末明初

出生地：江苏无锡

代表作品：清閟阁集、江岸望山图、竹树野石图

信仰：道教

主要成就：开创了水墨山水的一代画风
"元代四大家"之一

别名：净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士

出生日期：1301年

逝世日期：1374年

性别：男

身份：画家、诗人

人物关系：倪昭奎(同父异母长兄)、倪子瑛(二哥)、邵氏(母)、蒋氏(妻)、张伯雨(至交)

其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎（字文光），是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥（同胞）倪子瑛。在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。

从小得到长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，不愿管理生产，自称“懒（嬾）瓒”，亦号“倪迂”，常年浸习于诗文诗画之中，和儒家的入世理想迥异其趣，故而一生末仕。 性好洁，服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭。家中藏书数千卷，亲手勘定。

青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗，除精心研读典籍外，对佛道书籍也多有涉猎。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画，时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》，较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜心临摹，揣摹其神韵气质。同时，他常外出游览，见到有价值的景和物随手描绘，他精细地观察自然界种种现象，认真地写生，归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法，博采各家所长，勤奋的学习，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。

元泰定五年（1328年），长兄倪昭奎突然病故。继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不己。他原来依靠其长兄享受的特权，随之沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀着忧伤的情绪， 自作述怀诗，详述当时自己痛苦的环境。

元天历三年（1330年）到至正十一年（1351年）的20年内，是倪瓒绘画创作的成熟期。这时期，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道士，倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推崇的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中的名人，道学深邃，比他年长32岁。黄公望曾花十年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子（1348年）；那时倪瓒48岁。此时，他开始信仰全真教，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。

倪瓒像

从元至正十三年（1353年）到他去世的20年里，倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀丽的山光水色，细心观察，领会其特点，加以集中、提炼、概括，创造了新的构图形式，新的笔墨技法，因而逐步形成新的艺术风格。作品个性鲜明，笔墨奇峭简拔，近景一脉土坡，傍植树木三五株，茅屋草亭一两座，中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，远处淡淡的山脉，画面静谧恬淡，境界旷远， 此种格调，前所未有。这一阶段，倪瓒创作了《松林亭子图》（1354年）、《渔庄秋霁图》（1355年）、《怪石丛篁图》（1360年）、《汀树遥岑图》（1363年）、《江上秋色图》（1368年）、《虞山林壑图》（1371年）等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响，成为元四大画家之一。

元至正二十三年（1363年）九月十八日（10月25日），其妻蒋氏病死，倪瓒受到很大的打击。长子早丧，次子不孝，生活越觉孤苦无依，内心烦恼苦闷，无所适从。明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。明洪武五年（1372年）五月二十七日（6月28日）作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武纪年。

明洪武七年（1374年），倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家，中秋之夜，他身染脾疾，便到契友名医夏颧家就医，夏筑停云轩以居之。倪瓒一病不起，于阴历十一月十一日（12月14日）死于夏府，享年74岁。他的遗体埋葬在江阴习里，后改葬在无锡芙蓉山麓的祖坟，周南老撰墓志铭。

著有《清閟阁集》15卷。

倪瓒《清閟阁全集》十二卷

画作有：《江岸望山图》《竹树野石图》《溪山图》《六君子图》《水竹居图》《松林亭子图》《狮子林图》卷、《西林禅室图》《幽涧 寒松图》《秋林山色图》《春雨新篁图》《小山竹树图》《容膝斋图》《修竹图》《紫兰山房图》《梧竹秀石图》《新雁题诗图》等。有《水竹居图》《容膝斋图》《渔庄秋霁图》《虞山林壑图》《幽涧寒松图》《秋亭嘉树图》《怪石丛篁图》《竹枝图》《溪山仙馆》《霜林湍石》等传世。

倪瓒传世书法作品有《三印帖》《月初发舟帖》《客居诗帖》《寄陈惟寅诗卷》《与率度札》《与良常诗翰》、《与慎独二简》《杂诗帖》等多种。

诗

【绝句】

松陵第四桥前水，风急犹须贮一瓢。

敲火煮茶歌白苎，怒涛翻雪小停桡。

【北里】

舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。

倪瓒《清閟阁全集》十二卷

鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。

池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。

练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。

【烟雨中过石湖三首】

烟雨山前度石湖，一奁秋影玉平铺。

何须更剪松江水，好染空青作画图。

姑苏城外短长桥，烟雨空蒙又晚潮。

载酒曾经此行乐，醉乘江月卧吹箫。

愁不能醒已白头，沧江波上狎轻鸥。

鸥情与老初无染，一叶轻躯总是愁。

【题郑所南兰】

秋风兰惠比为茅，南国凄凉气已消。

只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。

【荒村】

踽踽荒村客，悠悠远道情。竹梧秋雨碧，荷芰晚波明。

穴鼠能人拱，池鹅类鹤鸣。萧条阮遥集，几屐了余生?

【对酒】

题诗石壁上，把酒长松间。远水白云度，晴天孤鹤还。

虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日已夕，春鸟声关关。

曲

【双调·折桂令】拟张鸣善

草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。

侯门深何须刺谒，白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。

【越调·小桃红】

陆庄风景又萧条，堪叹还堪笑。世事茫茫更谁料，访鱼樵。后庭玉树当时调，可怜商女，不知亡国，吹向紫鸾箫。

一江秋水淡寒烟，水影明如练。眼底离愁数行雁，雪晴天。绿苹红蓼参差见，吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。

五湖烟水未归身，天地双篷鬓。白酒新篘会邻近，主酬宾。百年世事兴亡运，青山数家，渔舟一叶，聊且避风尘。

【黄钟·人月圆】

伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？

惊回一枕当年梦，渔唱起南津。画屏云嶂，池塘春草，无限销魂。旧家应在，梧桐覆井，杨柳藏门。闲身空老，孤篷听雨，灯火江村。

画作

《江岸望山图》《竹树野石图》《溪山图》《六君子图》《水竹居图》《松林亭子图》《狮子林图》卷、《西林禅室图》《幽涧 寒松图》《秋林山色图》《春雨新篁图》《小山竹树图》《容膝斋图》《修竹图》《紫兰山房图》《梧竹秀石图》《新雁题诗图》等。有《水竹居图》《容膝斋图》《渔庄秋霁图》《虞山林壑图》《幽涧寒松图》《秋亭嘉树图》《怪石丛篁图》《竹枝图》《溪山仙馆》《霜林湍石》等传世。

书法

倪瓒传世作品有《三印帖》、《月初发舟帖》、《客居诗帖》、《寄陈惟寅诗卷》、《与率度札》、《与良常诗翰》、《与慎独二简》、《杂诗帖》等多种。

倪瓒作品

倪瓒擅山水、竹石、枯木等，其中山水画中采用了典型的技法——折带皴，是元代南宗山水画的代表画家，其作品以纸本水墨为主。其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简，格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸，简中寓繁，小中见大，外落寞而内蕴激情。他也善画墨竹，风格“遒逸”，瘦劲开张。画中题咏很多。他的画由于简练，多年来伪作甚多，但不容易仿出其萧条淡泊的气质。在倪瓒的画论中，他主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似（“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”）。画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。明清时代受到董其昌等人推崇，常将他置于其他三人之上。明何良俊云：“云林书师大令，无－点尘土。”王冕《送杨义甫访云林》说，倪瓒“牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼”。

倪瓒是影响后世最大的元代画家，他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的。倪瓒亦是一个以复古为旗帜，而追求艺术个性化的书法家，他与张雨、杨维桢一样，既属于这个时代，又不属于这个时代，这就是艺术对时代的超越性价值。

明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗，其绘画实践和理论观点，对明清画坛有很大影响，至今仍被评为“中国古代十大画家之一”，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。

书法方面

赵元 1352年作《倪瓒写照》

倪瓒工书法，擅楷书，他的书法作为在野的高人韵士，参禅学道，浪迹天涯 ，以一注冰雪之韵，写出了他简远萧疏，枯淡清逸的特有风格。徐渭云：“瓒书从隶入，辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而疏。” 倪瓒真正做到了既“隐”且“逸”，其书既遒劲、精美，又率意、简逸，无怪乎后人多称其为“倪高士”。文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明评曰：“倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气 。”董其昌评曰： “古淡天真，米痴(即米芾)后一人而已。”倪瓒与格守帖学的书法比较，完全是两种迥然不同的风格，不免遭人非议。如项穆指责倪瓒“下笔之际，苦涩寒酸。纵加以老彭之年，终无佳境也”。而

近代书家李瑞清认为：“倪迂书冷逸荒率，不失晋人矩 ，有林下风， 如诗中之有渊明（陶渊明），然非肉食者所解也。”

诗词方面

清代徐璋绘《倪瓒像》

倪瓒生活于战乱的环境中，想逃避现实，放弃田园产业，过着漫游生活。“照夜风灯人独宿，打窗江雨鹤相依”，就是他生活的写照。不过他也不可能完全脱离现实，他在《寄顾仲瑛》诗中说：“民生惴惴疮痍甚，旅泛依依道路长。”尤其是至正十五年(1355)，他竟以欠交官租被关进牢狱，他在《素衣诗》中说：“彼苛者虎，胡恤尔氓。”表明了他的批判态度。不过倪瓒对现实常常采取消极姿态。他有一首散曲〔折桂令〕说：“天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。”他不隐也不仕，漂泊江湖，别人都不了解他，他也不想被人了解。倪瓒的诗造语自然秀拔，清隽淡雅，不雕琢，散文也一样。 著有《清閟阁集》15卷。

其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎（字文光），是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥（同胞）倪子瑛。

（一）

倪瓒石刻像(2张)据明王锜《寓圃杂记》记载：倪瓒晚年为避祸曾暂住在光福山的徐氏家中，一天，与徐氏游览西崦，偶然喝到山上的七宝泉水，倪瓒很喜欢这泉水甜美。徐氏知道他爱干净，就叫人每天到泉中挑两担水回来，前一担用来饮食，后一担用来洗涤。徐家离七宝泉有五里地，徐氏这样侍奉倪瓒，坚持半年毫无倦怠。后来倪瓒回到自己的家，有一次徐氏去拜访他，羡慕倪家的清秘阁，反复恳求才被允许进去观看。游赏时，徐氏偶然吐了一口唾沫。倪瓒叫仆人围着清秘阁寻找他吐唾沫的地方。找来找去找不到，于是倪瓒亲自去找，终于在桐树的树根处找到了，倪瓒马上叫人挑水来冲洗桐树，反反复复洗个不休。徐氏大为惭愧而离去。

（二）

据《清閟阁全集》外纪之“洁癣”载，倪瓒曾让童子入山担七宝泉水，前桶用来煎茶，后桶用来灌足，人问其故，答日：“前者无浊，故以煎茶；后者或以泄气所移，故以灌足。”同郡的富人曾邀请倪瓒宴饮，因富人家的厨师胡子多，他以为不洁乃排袖而去，令在座客人相顾哄然。倪瓒家中的梧桐湖石每日必让人拭洗，苔藓盈庭却不容许踏足：每有落叶，就令童子以针缀于杖头，将落叶挑出。他曾经留客夜宿，又恐客人有所移，竟然整夜监听客人动静，若闻有咳嗽声，次日一早便令家僮寻觅痰迹。家僮找不到痰迹，又害怕遭到挞打，就骗说窗外的梧桐叶上有唾痕。于是，僮当即令人剪掉叶子并扔到十里之外，再将梧桐树遍体刷洗一番。最令时人引为笑谈的是，倪瓒曾召妓女赵买儿到别院共度良宵，因担心她不洁，就让她洗浴。待要临寝时，倪瓒又嗅来闻去，命她再去洗浴，如此折腾了一夜，只好做罢。当时有位名医叫葛可久，非常憎恶倪赞的洁癣。他趁倪瓒骑着白马请他来为其母亲治病之时，用污泥涂抹马身，待入到倪瓒书房时，又故意弄乱文具。倪瓒虽然大为厌恶，终因母亲而强忍下来。他对母亲说：“儿子为了母亲的病快好，所以我忍了。要是儿子生病了，宁死也不让他医治。”然后，又把白马清洗了数日。

（三）

后来他因故入狱，到吃饭的时候，却让狱卒把碗举到眉毛那样高，狱卒问他为什么，他说：“怕你的唾沫喷到饭里。”狱卒大怒，把他锁到马桶旁边，后经人求情方得释放。

（四）

倪瓒爱洁成癖。他的香厕是一座空中楼阁，用香木搭好格子，下面填土，中间铺着洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”洁癖在性问题上都比较谨慎。洁癖和孤高，使这个男人不仅激怒了敌人，也丧失了朋友，作为报复，关于他的死因有多种版本，一说临终前患痢疾，“秽不可近”，又说是被朱元璋扔进粪坑淹死的。

出声便俗

据明顾元庆《云林遗事》载：张士诚的弟弟张士信听说倪瓒的画画得很好，就派人送去绫罗绸缎，还以重金作为谢礼，要倪瓒给他作画。倪瓒生气地说：“我一生从来不做王侯权贵人家的画师！”立即把张士信送来的绸缎撕破，把钱退回去。一天，张士诚和众文士游太湖，闻到一条渔船上发出奇异的香气，认为里面一定有奇异的人。急忙把船靠上去，到近处一看，原来是倪瓒。张士信见到他不禁大怒，想要亲手杀了倪瓒，众文士劝住了他，士信就命令身边随从狠狠鞭打倪瓒当众羞辱他。倪瓒挨打的时候，咬紧牙关一声不吭，事后有人问他：“先生您被士信殴打羞辱却一声不吭，这是为什么呢？”倪瓒说：“一出声就俗气了！”

寄住打人

倪瓒本身是个古怪之人，当他寄住在邹家的时候，邹先生有个女婿叫金宣伯，这天来拜访他。倪瓒闻知金宣伯是个读书人，连鞋子也没穿好就出来迎接。可当见到他说话长相都很粗鲁后，竟然很是愤怒，打了他一巴掌。金宣伯又是惭愧又是忿怒，也不见邹先生就走了。邹先生出来后，很是责怪他。倪瓒说：“金宣伯面目可憎，言语无味，我把他骂走了！”

不知风味

倪瓒好饮茶，特制“清泉白石茶”，赵行恕慕名而来，倪用此等好茶来招待他。赵行恕却觉得此茶不怎样。倪生气道：“我以为你是皇族后裔，故拿出此茶，你却不知风味，真是个俗物。”遂与之绝交。

倪瓒的生卒年历来皆作公元1301年——1374年。如《辞源》《倪瓒》条；中国社科院文学研究所编《中国文学史》《倪瓒》节（各版本《中国文学史》皆同）；国内外历代历来出版的《中国绘画史》《中国美术史》等著作，以及有关研究和介绍倪瓒的文章皆作此说。其根据是周南老所撰的《元处士云林先生墓志铭》，其中有云：“洪武甲寅十一月十一日甲子，以疾卒，享年七十有四。”“洪武甲寅”年是1374年，上推而知倪生于1301年。周南老是苏州人，又是倪瓒的朋友，为倪写墓志铭，其卒年不会错。但倪的生年最清楚的当是倪自己，《清閟阁集》和《清閟阁全集》卷五皆载有倪云林一诗：“乙未岁，余年适五十，幼志于学，皓首无成，因诵昔人知非之言，慨然永叹，赋此：阴风二月柳依依……五十知非良有以，重嗟学与寸心违。”乙未年是公元1355年，此年倪“年适五十”，上推应生于1306年。《清閟阁全集》卷九还有倪瓒“至正辛丑十二月”的“跋画”文，其中有：“年逾五十，日觉死生忙（亡）能不为之抚旧事而纵选情乎？“至正辛丑”是公元1361年，如果按生于1301年计，此年倪61岁，应该是“年逾六十”，而绝不能说是“年逾五十”。是故，倪的生年还是以他自己所说的推算为生于1306年为准。

倪瓒像

倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，与黄公望、吴镇、王蒙并称"元代四大家"。画法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，景物极简。其画多以干笔皴擦，笔墨极简，所谓"有意无意，若淡若疏"，形成荒疏萧条一派。在元四家中，倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。明何良俊云："云林书师大令，无－点尘土。"明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。其绘画实践和理论观点，对明清数百年画坛有很大影响。被评为"中国古代十大画家"之一，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。

倪瓒性情清高孤傲，个性迂癖，不事俗务，一生没做过官。明人搜辑的《云林遗事》中说，一次他留客住宿，夜里听到咳嗽声，次日一早就命入仔细寻觅，有无痰迹。仆人找不到，假说痰吐在窗外梧桐树叶上，他就叫赶快把叶剪下，丢在离家很远的地方。倪瓒还有一传说："吴王"张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒，撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道："一出声便俗"。倪瓒曾作一诗以述其怀："白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。"

历史评价

元末画家王冕：牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼。（《送杨义甫访云林》）

明代书画家文徵明：倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气 。（《莆田集》）

明代戏曲理论家何良俊：云林书师大令，无一点尘土。

明代书画家徐渭：瓒书从隶入，辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而疏。（《文长集》）

明代书法家项穆：（倪瓒）下笔之际，苦涩寒酸。纵加以老彭之年，终无佳境也。（《书法雅言》）

明代书画家董其昌： 古淡天真，米痴（米芾）后一人而已。（《画禅室随笔》）

清末民国书画家李瑞清：倪迂书冷逸荒率，不失晋人矩 ，有林下风， 如诗中之有渊明，然非肉食者所解也。（《玉梅花庵临古各跋》）