叶恭绰（1881年11月24日－1968年9月16日），字裕甫（又作玉甫、玉虎、玉父），一字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。广东广州府番禺县人，祖籍浙江余姚。中国近现代学者、书画家、社会活动家、收藏鉴赏家。叶恭绰生于书香门第，清末中举人，二十一岁时入京师大学堂仕学馆，后留学日本。1912年任北京政府交通部路政司司长，兼铁路总局局长。后任中央银行董事。1920年，以“交通要改亟需专才”为由提出将部属的四所学校合并、定名为交通大学，并被选任校长。1923年应孙中山召，任广东军政府财政部长。1927年后，历任关税特别委员会委员、国学馆馆长等职。1929年参与组织中国营造学社，创办《词学季刊》。同年兼任故宫博物院理事。20世纪30年代后期在香港组织发起中国文化协进会。1942年移居上海，抗日战争胜利后由沪返穗，1948年再次移居香港。中华人民共和国成立后，历任中国文字改革委员会常委，第三

全名：叶恭绰

字：裕甫（又作玉甫、玉虎、玉父）、誉虎

号：遐庵、矩园

所处时代：中国近现代

民族族群：汉族

出生地：广东广州府番禺县

出生日期：1881年11月24日

逝世日期：1968年9月16日

主要成就：书画创作，文物保护与收藏中国现代交通的先驱者

主要作品：《遐庵诗稿》《遐庵清秘录》《遐庵词》《遐庵谈艺录》

祖籍：浙江余姚

名族出身

一九三〇年，朱子桥在西北放赈，于西安城内的卧龙寺和开元寺，发现了宋版的《碛砂藏》，叶恭绰在上海，与沪上居士发起影印。其间克服种种阻碍，终于一九三五年，影印出宋版藏经五百部，在版本文献史上有极大的贡献。叶恭绰一向重视佛教经典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即发起影印日本的《卍字续藏》。一九三二年，由于查访西安发现的《碛砂藏》的缺册，在山西赵城县的广胜寺中，又发现金代的藏经，叶恭绰即与时在北平的周叔迦居士等共同发起，将金藏中有关法相唯识的典籍六十四种，选出来影印，名之曰《宋藏遗珍》。

叶恭绰在上海时，于上海赫德路佛教净业社的社址“觉园”内，成立“法宝图书馆”，专供佛教学者研究佛学，这亦是他重视佛学研究的功德。

一九四五年，抗战胜利后，叶恭绰由上海回到广州居住。一九四八年，以时局动荡不安，迁居香港。他已年近七十，闭户隐居，不见外客。在青岛住持湛山寺的倓虚老法师也到了香港，在国内时局的剧变下，许多青年学僧也逃到香港避难，以人地生疏，食宿无著，有的被诱入基督教在道风山设立的“宗教研究院”。倓虚有鉴于此，找到叶恭绰商酌，决定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名为“华南佛学院”，叶恭绰与王学仁、黄杰云、楼望缵、林楞真诸居士担任护法董事，支持佛学院的经费。

一九五〇年，叶恭绰经穗北上，任中国“政务院文化委员会”委员。一九五三年六月，他也参加了“中国佛教协会”的成立大会，当选为佛协理事。

叶恭绰被评价为“有民族气节的爱国者”。

启功：“天骨开张，盈寸之字，有寻丈之势。谓非出于异禀，不可得也。”

关系	姓名及生卒年	简介
先祖	叶梦得（1077-1148）	宋徽宗时曾任龙图阁直学士，南渡之后隐居于浙江湖州，其后人又迁居余姚。
六世祖	叶谦亨	乾隆年间在广东为官，遂迁籍于番禺。
高祖父	叶坤厚	号简堂。与顺德县诗人张锦芳、黎简合称“后三子”。
曾祖父	叶英华（1802-1865）	字莲裳，号梦禅居士。清中叶的著名词家，著有《花影吹笙词》《小仙游词》《斜月杏花屋诗》。
祖父	叶衍兰（1823-1897）	字南雪，号兰台。咸丰六年（1856年）进士，官至云南司郎中、军机章京。晚年致仕回粤，主讲于广州越华书院。与沈世良、汪琮并称晚清广东三大词家，在金石、书法、绘画方面亦有很高修养。有《秋梦庵词》《海云阁诗》传世。
生父	叶佩琮（1855-1903）	叶衍兰三子。字叔达。
生母	俞氏	安徽徽州府婺源县（今属江西）人，刑部湖广司广西司主事俞政之女。叶佩琮的原配。
嗣父	叶佩玱	叶衍兰次子。字云坡，号仲鸾。光绪十四年（1888年）举人，曾参与整治黄河，后在江西任知府。
长兄	叶恭紃	号道生，后名道绳。任江西九江府同知。
庶弟	叶恭徽	叶佩玱妾室所生子。
侄子	叶公超（1904-1981）	中国近代外交家、文学家。
注：叶佩硷的妾室简氏和江氏先后生育了六个孩子，除叶恭徽外，叶恭绰还有五位庶妹。

（表格 ）

叶恭绰著作甚丰，主要有《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《序跋一辑》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《矩园馀墨》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》、《太平洋会议前后中国外交内幕及其与梁士诒之关系》（叶恭绰口述，俞诚之笔录）等。另编有《全清词钞》《五代十国文》《广箧中词》《清代学者像传合集》《广东丛书》等。